去年年底，當(dāng)曹操墓突然出現(xiàn)時(shí)，人們?cè)谫|(zhì)疑的同時(shí)，對(duì)千百年來的“曹操疑?！蹦钸兜酶?。從一定意義上來說，這是傳統(tǒng)影響下的一種自覺與不自覺地對(duì)曹操疑冢說的守護(hù)乃至保衛(wèi)，是新時(shí)代的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”。圖為考古人員在對(duì)安陽西高穴曹操墓進(jìn)行考古發(fā)掘。本報(bào)資料照片 

安陽西高穴曹操墓前室 本報(bào)資料照片 

    曹操墓一如“說曹操，曹操到”一樣，在2009年12月27日突然出現(xiàn)在人們的面前。千百年來，中國人一再念叨“曹操疑?！??！耙哨！蹦钸兜迷巾?，尋找真墓的勁頭越足。無論曹操埋在哪兒，他總歸是要被吵醒的。

    歷史中的曹操，已經(jīng)不重要了；“被曹操”的“戲說”，蔚為而為一種特有的中國現(xiàn)象。真實(shí)的曹操墓，已經(jīng)不重要了；“被曹操墓”的“疑?！保禐槎鵀橐环N特有的中國信念。“被曹操墓”的“疑?！笔恰氨徊懿佟钡摹皯蛘f”種下的，二者珠聯(lián)璧合，相輔相成?！皯蛘f”與“疑?！?，愈“說”愈“疑”愈讓“曹操”不朽——百度一下秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗[注: 元太祖-孛兒只斤·鐵木真(1162—1227)，成吉思汗廟號(hào)元太祖，孛兒只斤氏，名鐵木真，蒙古族。]——毛澤東《沁園春·雪》提及的五位帝王，分別找到相關(guān)網(wǎng)頁約11600000篇、5480000篇、4510000篇、1640000篇、7920000篇。百度一下曹操，找到相關(guān)網(wǎng)頁約22900000篇——其活在互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)頁，竟然約是秦始皇的2倍、成吉思汗的3倍、漢武帝與唐太宗的3倍、宋太祖的14倍。作為帝王的曹操，當(dāng)與他們?cè)诓僦g。曹操網(wǎng)頁遙遙領(lǐng)先，也當(dāng)在意料之中。最近熱議曹操墓，也許增加了曹操的網(wǎng)頁。但影響不大——因?yàn)榘俣纫幌隆拔鞲哐ā?，網(wǎng)頁約184000篇，尚在可以忽略不計(jì)的范圍；就是百度一下曹操高陵，也只有網(wǎng)頁約709000篇。但百度一下其他“三國”名人，諸葛亮約16800000篇、劉備9390000篇、關(guān)羽6830000篇——他們的網(wǎng)頁數(shù)，都比唐太宗、宋太祖乃至漢武帝的要高。由此觀之，“戲說”是包括曹操在內(nèi)的三國英雄們活在互聯(lián)網(wǎng)、活在當(dāng)下的主要因素。

    在中國的陵墓中，秦始皇陵也許知名度最高——百度一下秦始皇陵，約1220000篇；百度一下曹操墓，約4510000篇——曹操墓網(wǎng)頁，差不多是秦始皇陵的4倍(“西高穴”與“曹操高陵”網(wǎng)頁仍然少得可以忽略不計(jì)，可見近期曹操墓熱影響依然不大；就是連同先前已存在于互聯(lián)網(wǎng)上的“曹操高陵”網(wǎng)頁一同刪掉，曹操墓依然是秦始皇陵的3倍多)。

    數(shù)字也許是枯燥的。但枯燥的數(shù)字說明，無論是曹操還是曹操墓，都被中國人前赴后繼地蔚然而為中國文化[注: 中華文化，亦叫華夏文化、華夏文明，即漢族文化，漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn)，地域甚廣，以文化圈概念亦被稱為“漢文化圈”。中國文化不但對(duì)韓國、日本，]的一大奇觀。

    當(dāng)下諸方對(duì)曹操墓真假的諸多質(zhì)疑，總覺得不是真的不相信西高穴2號(hào)墓就是曹操的高陵，而是在傳統(tǒng)影響下的一種自覺與不自覺地對(duì)曹操疑冢說的守護(hù)乃至保衛(wèi)。概而言之，質(zhì)疑曹操墓，不遠(yuǎn)人文暗戰(zhàn)科學(xué)，是新時(shí)代的“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”……

    曹操早年是“憤青” 

    曹操?zèng)]有了“疑?！保€去疑誰？沒有了《擊鼓罵曹》，還能罵誰？我愛被“戲說”的曹操，因?yàn)樗俏覀兊膫鹘y(tǒng)文化風(fēng)景。

    我愛被“曹操墓”的“疑?！?，因?yàn)樗俏覀冃闹械奈幕坝^。

    其實(shí)，還原歷史中的曹操，毀不掉“戲說”曹操的文化風(fēng)景——仍可《擊鼓罵曹》。找到曹操的安奉之墓，毀不掉“疑?！备苍谖覀冃撵`深處的文化景觀——仍可讓“疑?！崩^續(xù)存疑。但是，陰陽轉(zhuǎn)化，物極必反。

    當(dāng)“曹操墓”以文化乃至教化的名義，被“吹”上了天，被“疑”成最受中國人關(guān)注的陵墓，甚至連秦始皇陵都莫敢與之爭鋒時(shí)，總會(huì)有人站出來“逞能”，去尋找曹操墓，讓這個(gè)“氣球”泄點(diǎn)兒氣的。先民塑造“疑?！?、再造曹操，是文化再造，不關(guān)科學(xué)——至于目的，不必贅言，誰都知道。而今考古確認(rèn)曹操墓，就是捎帶著破了“疑?！?，還是只關(guān)科學(xué)——至于目的，不必贅言，誰都知道。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)的沖突，至少是質(zhì)疑曹操墓真假風(fēng)波的暴風(fēng)眼之一。但是，科學(xué)摧毀不了文化，一如科學(xué)摧毀不了宗教。

    再造的三國人物的忠奸義勇智仁等，近乎中國人心中的“宗教楷?！?。只要心存敬天畏人，科學(xué)是摧毀不了我們的信仰的。難道因?yàn)榭脊糯_認(rèn)曹操墓，我們就不讀《三國演義[注: 《三國演義》全稱《三國志通俗演義》，是一部長篇?dú)v史小說，作者是明朝的羅貫中。《三國演義》是中國古代長篇章回小說的開山之作，是中國古代四大名著之一，與《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》齊名。]》，就把京劇中的白臉曹操改畫為關(guān)公的紅臉不成？“擊鼓罵曹”娛樂曹操固然是一種快樂，了解曹操從搖籃到墳?zāi)沟囊簧?，求知求真，也是一種快樂。《三國志·魏書·武帝紀(jì)》寫曹操，不遠(yuǎn)史實(shí)。

    曹操生于“譙”、挾天子遷都于“許”、被天子封王于“鄴”、最后崩于“洛”。在《三國志·魏書·武帝紀(jì)》中，作為地名，“譙”字有6，“許”16、“鄴”17、“洛”9——觀乎曹操何時(shí)何因于此四地間換位，可察曹操緣何從“譙”的搖籃走入了“鄴”的墓地。在《三國志·魏書·武帝紀(jì)》中，“譙”、“許”、“鄴”、“洛”4字第一個(gè)出現(xiàn)的，是“譙”?！疤嫖浠实?，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德……(曹)嵩生太祖”——曹操生在哪里？沒有交代，只說他是曹嵩的兒子，祖籍在安徽亳縣。曹操降生這年，是公元155年。

    少年曹操，是個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，沒人覺得他有什么了不起，只有咱河南老鄉(xiāng)——商丘的橋玄、南陽的何颙認(rèn)為他非同一般，橋老先生甚至對(duì)他說：“如今天下行將大亂，不是命世之才是無濟(jì)于事；將來安定天下，就靠你了?！睒蛐倬犹?，許一位頑皮孩子為忘年(橋玄比曹操大46歲)，說這樣的話，陡增了曹操的擔(dān)當(dāng)與自信。曹操一生，一直不忘橋玄的知遇之恩。每過橋玄墳?zāi)梗家漓?，并曾撰寫祭文，其云：國家感念您的?xùn)誡，讀書人緬懷您的教誨。我小時(shí)候登府拜訪您，以頑劣的品質(zhì)蒙受您的接受。您對(duì)我褒獎(jiǎng)稱贊，就像孔子稱贊自己不如顏淵。士為知己者死，一直記在心上。您還與我從容約誓：“我死后要是你路過我的墓前，不拿一斗酒、一只雞祭祀我，車過三步叫你肚子疼，你不要怪我?！@是當(dāng)時(shí)的玩笑話，不是至親篤好，又怎肯說這樣的話?，F(xiàn)在祭祀您，不是怕您讓我肚子疼，只是懷念舊情，悲自心起。

    公元175年(熹平四年)，20歲的曹操被舉為孝廉，有了當(dāng)官資格，并被授以“洛陽北部尉”，即一個(gè)區(qū)的公安局長——“洛”字第一次出現(xiàn)于《三國志·魏書·武帝紀(jì)》，曹操就干了件震動(dòng)朝野的大事：將權(quán)勢(shì)如日中天的大太監(jiān)蹇碩的叔叔蹇圖，給亂棒打死了。

    “洛”字第二次出現(xiàn)，曹操已經(jīng)35歲，時(shí)在190年，天下已經(jīng)大亂：董卓挾天子自洛陽遷都長安，“卓留屯洛陽，遂焚宮室。”

    接著，“鄴”字第一次出現(xiàn)，“是時(shí)，(袁)紹屯河內(nèi)(今焦作一帶)……(冀州牧韓)馥在鄴?！痹B等圍而不攻董卓，曹操悲憤地說：“我們舉義兵除暴，現(xiàn)在大軍已經(jīng)集結(jié)，諸位還猶豫什么？先前董卓要是聽到我們起兵，還能挾天子據(jù)險(xiǎn)而號(hào)令天下，盡管無道，卻是大患；此時(shí)他焚燒洛陽，劫持天子遷都長安，天下無不為之震驚。這是天亡董卓，一戰(zhàn)而能救天下，機(jī)不可失呀！”曹操部卒無幾，卻奮勇當(dāng)先舉兵挺進(jìn)虎牢關(guān)，戰(zhàn)而不利，士卒傷亡慘重，曹操被流矢射中，戰(zhàn)馬被射殺。堂弟曹洪將馬給了曹操，他這才趁著夜幕得以逃生。此前，曹操拒絕了董卓的以驍騎校尉相許的“合伙”邀請(qǐng)，孤身逃出洛陽(太祖乃變易姓名，間行東歸。出(虎牢)關(guān)，過中牟，為亭長所疑，執(zhí)詣縣，邑中或竊識(shí)之，為請(qǐng)得解)，在開封“散家財(cái)，合義兵”，剛剛幾十天。

    曹操迎天子遷都于許

    說曹操，質(zhì)疑曹操墓，不必搞得劍拔弩張。

    “赴宴的路上看見一個(gè)烤白薯攤，攤主是個(gè)三十多歲的女人，在凜冽的寒風(fēng)中綻放一張笑臉，沒有絲毫苦難寫在臉上……隔著車窗我似乎聞見了烤白薯的香味，顧不上待會(huì)兒的盛宴，先買一塊嘗鮮。我下車與攤主聊天，讓她找?guī)讉€(gè)熱乎的，她費(fèi)力地打開烤爐，從兩層篦子中挑出幾塊燙手的放在秤上，開玩笑地說：‘這是曹操墓旁挖的，甜得很?！覙妨?，這兩天曹操墓不僅婦孺皆知，還能調(diào)侃。一個(gè)河南農(nóng)村來的婦女，文化不高，生存道理卻明白不少。我們優(yōu)秀而苦難的民族啊，造就了多少這樣堅(jiān)韌不拔的百姓，境地?zé)o論順逆，全然一副平和心態(tài)?！?/span>

    2010年1月19日，馬未都先生在博客《烤紅薯》中這樣寫道。其實(shí)，關(guān)乎曹操墓，質(zhì)疑者與堅(jiān)守者的論戰(zhàn)，說到底，不外乎就是人文戰(zhàn)科學(xué)、關(guān)公戰(zhàn)秦瓊這檔子事兒，諸方何不學(xué)學(xué)站在北京的大街上賣烤紅薯的河南村婦呢。曹操的異化、曹操的疑冢，雖系文人“加工”，本系民間“種植”。

    民間已然“調(diào)侃”，文人何必再皺著眉頭苦思冥想呢？河南村婦讓馬先生一“樂”，不知能否讓馬先生乃至潘偉斌們就此頓悟，就此在“拈花一笑”后有了“拈紅薯一笑”？

    回到《三國志·魏書·武帝紀(jì)》，“譙”第二次出現(xiàn)，是“太祖父嵩，去官后還譙”，說的是曹操他爹，與曹操關(guān)系不大。接下來，就是公元196年“長安亂，天子?xùn)|遷……太祖將迎天子，諸將或疑，荀彧、程昱勸之，乃遣曹洪將兵西迎，衛(wèi)將軍董承與袁術(shù)將萇奴拒險(xiǎn)，洪不得進(jìn)……秋七月，楊奉、韓暹以天子還洛陽，奉別屯梁(移師開封)。太祖遂至洛陽，衛(wèi)京都，暹遁走。天子假太祖節(jié)鉞，錄尚書事[注: 錄尚書事 官名。初置時(shí)稱“領(lǐng)尚書事”。漢昭帝初立，大將軍霍光柄政，與金日磾、上官桀共領(lǐng)尚書事，是為此官之始。東漢永平十八年（７５），章帝初即位，以太傅趙熹、太尉牟融并錄尚書事，用“錄”代“領(lǐng)”始此。]。洛陽殘破，董昭等勸太祖都許。九月，車駕出  轅(少林寺北  轅關(guān))而東，以太祖為大將軍，封武平侯?！?/span>

    9個(gè)“洛”字，一連出現(xiàn)3個(gè)，已經(jīng)用去5個(gè)；“洛”字再次出現(xiàn)，在二十四五年之后，即建安二十四年(219年)，曹操出師關(guān)中、攻伐蜀國，“冬十月，軍還洛陽。孫權(quán)遣使上書，以討關(guān)羽自效。王自洛陽南征羽(關(guān)羽)，未至，晃(徐晃)攻羽，破之，羽走，仁(曹仁)圍解。王軍摩陂(曹操挺軍至河南郟縣)。(建安)二十五年春正月，至洛陽。權(quán)擊斬羽，傳其首。庚子，王崩于洛陽，年六十六。”在此，9個(gè)“洛”字一連出現(xiàn)4次，全部用完。同時(shí)，在196年“許”字第一次出現(xiàn)，是“董昭等勸太祖都許”。

    在曹操的一生中，洛陽是他政治生命的起點(diǎn)(20歲就任“洛陽北部尉”)，也是他政治生命的終點(diǎn)(66歲“王崩于洛陽”)。但是，在曹操一生，特別是戎馬30多年平定天下的進(jìn)程中，洛陽只不過是他人生之旅的一個(gè)“客棧”——洛陽在他心中近乎是可有可無的，不然在曹操自建安二年至建安二十三年20多年的事業(yè)巔峰期，《三國志·魏書·武帝紀(jì)》怎會(huì)不著一個(gè)“洛”字？

    盡管曹操死在洛陽，但洛陽畢竟只是他的“客?！薄?/span>

    曹操不會(huì)葬身洛陽“客?！薄?/span>