復制的成吉思汗玉璽印文面

 

復制的成吉思汗玉璽

 

保存在梵蒂岡博物館的大蒙古帝國國書

    2009年年底，北方民族文化遺產(chǎn)研究會在呼和浩特宣布，該研究會經(jīng)過不懈努力，成功復制了失蹤700多年的成吉思汗玉璽那么，這枚神秘的玉璽究竟有著怎樣的傳奇故事，又是怎樣成功復制的呢？

    蒙古帝國玉璽神秘失蹤   

 

    在古代，每個王朝都有自己的傳國玉璽[注: “傳國玉璽”就材于“和氏之璧”。為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。]，建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國也不例外?？墒牵詮拿晒诺蹏鴾缤龊?，帝國玉璽也沒有了蹤影。   

 

    有人說，蒙古帝國的玉璽最終落入了清朝統(tǒng)治者之手。公元1635年，多爾袞率軍將北元最后的皇帝林丹汗打得潰不成軍，迫使林丹汗向西撤退，最后病死在青海黃羊灘。林丹汗的妻子和兒子額哲走投無路，率領(lǐng)蒙古察哈爾部拿著大元朝的傳國玉璽和嘛哈格勒佛像投降了多爾袞。多爾袞大喜，把玉璽送回了沈陽?；侍珮O在沈陽專門建了實勝寺用來供奉這枚元代玉璽。   

 

    不過，這枚玉璽并不是蒙古帝國的玉璽，只是元朝的玉璽。對蒙古史稍有了解的人都知道，由成吉思汗建立的蒙古帝國在當時是一個超級大國[注: -超級大國是指憑借比其他國家強大的軍事和經(jīng)濟實力謀求世界霸權(quán)的國家。此詞于1923年在西方首次出現(xiàn)，20世紀70年代以來在國際上廣泛使用。]，元朝只是其遼闊版圖中的一部分。有研究者認為，忽必烈建立元朝以前，成吉思汗以及窩闊臺、貴由等幾代統(tǒng)治者所使用的玉璽，并不是后來元朝所用的那枚玉璽。那么，蒙古帝國最初的那枚玉璽又哪里去了呢？千百年來，一直都是個謎。有研究者認為，成吉思汗時代的蒙古帝國或許根本就沒有玉璽，也有研究者認為不可能沒有玉璽。   

 

    直至距離蒙古帝國消亡700多年后的一天，在遙遠的梵蒂岡博物館里突然傳來驚人的消息，稱保存在該館的一封古老信件上，竟然蓋有蒙古帝國的玉璽印文。于是，神秘的蒙古帝國玉璽再次引發(fā)了人們的無限猜想。   

 

    貴由汗致羅馬教皇的一封國書   

 

    梵蒂岡博物館發(fā)現(xiàn)的這封古老信件，是蒙古帝國可汗貴由于公元1246年致羅馬教皇英諾森四世的一封國書，國書長100.12厘米，寬20厘米，信文用波斯文寫成，國書上蓋有蒙古帝國玉璽印文。將這封國書漢譯后原文如下：   

 

    我們，在長生天力量下的宇宙大國   

 

    我們的命令：   

 

    在可汗的國土舉行大會時，你提交的請求書，已從你的使者那里收到了。   

 

    如果你的使者返回你那里匯報，那么你，教皇，和你所有的君主們一道，應該立刻親自過來為我們效力。那時，我會詳細告訴你一切規(guī)矩。你又說，你曾向上天祈求和禱告，希望我接受洗禮。我不懂你的這個禱告。你還對我說了其他的話：“你奪取了匈牙利人和其他基督徒的一切土地，使我十分驚訝。告訴我們，他們的過錯是什么?！蔽乙膊欢愕倪@些話。長生天殺死并消滅了這些地方的人，是因為他們既不服從成吉思汗，也不服從(窩闊臺)可汗，又不遵守長生天命令(成吉思汗和可汗都是奉派來傳播長生天的命令的)。他們像你所說的話一樣粗魯無恥、傲慢自大。他們殺死了我們的使者。任何人，怎么能違反長生天的命令，依照他自己的力量抓人或殺人呢?  

    雖然你又說，我應該成為一個虔誠的聶思脫里(基督)教徒，崇拜上天，并成為一個苦行修道者，但是你怎么知道長生天要拯救誰、對誰真正表現(xiàn)出慈悲呢？你怎么知道你們的這些話是得到長生天批準的？從日出的地方，到日落的地方，一切土地都已被我征服了，誰能違反長生天的命令完成這樣的事業(yè)？  

    現(xiàn)在你應該真心誠意地說：“我愿意投降并為你效力。”你個人位居一切君主之上，應立即過來為我們效力并給我們進貢。那時你才會得救。  

    如果你不遵守長生天的命令，如果你不理睬我的命令，我就把你當做敵人。同樣，我會讓你明白這話的意思。你不按照我的命令做，其后果只有長生天知道。  

    國書上，還赫然蓋有蒙古帝國的玉璽，玉璽印文為回鶻蒙古文，漢譯后意為：“長生天的氣力里，大蒙古國[注: 大蒙古國全盛時期的疆域]大皇帝圣旨所到之處的順民和異民，必須敬畏(遵奉)之?！?  

    從這封國書的內(nèi)容上看，羅馬教皇曾經(jīng)特派使者送給貴由汗一封信，這是貴由可汗寫給羅馬教皇的一封回信。從這封回信中可以看出，貴由汗的口氣特別強硬。那么，羅馬教皇在寫給貴由汗的信中究竟說了些什么？竟然惹得貴由汗如此震怒呢？這還要從當時的歷史背景說起。

    羅馬教皇寫給蒙古帝國的一封信   

 

    在公元1236年-公元1242年間，蒙古帝國大軍遠征歐洲，引起了歐洲各基督教國家的極大恐慌。羅馬教皇英諾森四世接到中東歐遭遇蒙古軍侵略的報告后，便派遣加賓尼等人帶著他的親筆信出使蒙古帝國，和蒙古帝國的統(tǒng)治者進行交涉。加賓尼于公元1245年4月16日出發(fā)，經(jīng)過漫長的旅途，穿過花剌子模[注: 花剌子模位于被東部的克孜勒庫姆沙漠及南部的卡拉庫姆沙漠包圍，為干燥地帶。16世紀初，花剌子模南部地區(qū)出現(xiàn)了獨立的布哈拉汗國。]等地，最終到達蒙古帝國達哈剌和林行宮，向剛剛登基的蒙古可汗貴由獻上了羅馬教皇的信件。由于這封信的信文很長，只能節(jié)選如下：   

 

    教皇英諾森四世致韃靼皇帝的信：   

 

    人類由于第一代男人的罪惡而墮落了，由于魔鬼因嫉妒而提了一個狡猾的建議，使人類墮落。天父上帝，懷著難以形容的慈愛心情注視著人類的不幸命運。并且由于他極偉大的慈愛精神，渴望仁慈地把人類拯救過來。因此，天父上帝大發(fā)慈悲，從天堂的崇高寶座派遣他的獨生子降臨凡人世界……  

    他為了替人類贖罪，獻出自身作為犧牲。他擊敗了不使人類得救的敵人，把人類從奴役的恥辱中搶救出來，使之享受自由的光榮，并為人類打開了天堂國度的大門。然后，他從死亡中復活，升入天堂。他把他的教皇留在世上，并且在教皇以三位一體的證據(jù)而證明了他對人類的恒久不變的愛以后，把保護人類靈魂的責任交付給教皇。為了人類的得救，他曾經(jīng)降低了他崇高的尊嚴；他把天堂的鑰匙交給教皇，有了這把鑰匙，教皇和他的繼任者們就有了向一切人打開和關(guān)閉天國之門的權(quán)力。我雖不配當此重任，由于上帝的安排，現(xiàn)已繼任教皇之職。  

    因此，我們在履行一切崗位上承擔的其他責任以前，把我們警醒的注意力集中到拯救你們和其他人的問題上。在這個問題上我們特別傾注心血，以勤奮的熱情和熱情的勤奮孜孜不倦地始終注視著這個問題，以便我們能夠在上帝慈悲的幫助下，把那些誤入歧途的人們引導到真理之路，并為上帝贏得一切的人……  

    由于不僅是人類，而且甚至無理性的動物，更確切地說，甚至組成這個世界的各個成分，都被某種天然法則、按照天上神靈的模式結(jié)合在一起。造物主上帝將所有這些分成為萬千群體，使之處于和平秩序的持久穩(wěn)定之中。因而，我們被迫以強硬措詞表示我們對你的狂暴行為的驚訝就并非是沒有道理的了。  

    我們聽說，你侵略了許多既屬于基督徒又屬于其他人的國家，蹂躪它們，使之滿目荒涼。而且，你以一種仍未減退的狂暴精神，不僅沒有停止把你的毀滅之手伸向更為遙遠的國度，而且打破天然結(jié)合的紐帶，不分性別和年齡，一律不饒。你們揮舞著懲罰之劍，不分青紅皂白地向全人類進攻。因此，我們遵循和平之王的榜樣，并渴望所有人類都應在敬畏上帝之中和諧地聯(lián)合起來共同生活。茲特勸告、請求并真誠地懇求你們?nèi)w人民：從今以后徹底停止這種襲擊，特別是停止迫害基督徒。而且，在犯了這樣多和這樣嚴重的罪過之后，你們應通過懺悔來平息上帝的憤怒——你們的所作所為，嚴重地激起了上帝的憤怒，這是毫無疑問的。  

    你更不應該被在下列事情鼓勵下，進一步犯下野蠻罪行。這就是：當你們揮舞暴力之劍進攻其他人類時，全能的上帝到現(xiàn)在還允許很多民族在你們面前紛紛敗亡；這是因為有時候上帝在現(xiàn)在的世界，會暫時不懲罰驕傲的人，可這些人如果不約束自己，在上帝面前低下頭和內(nèi)心表示謙卑，那么，上帝不僅可能不再延遲在今生對他們的懲罰，而且可能在來世格外加重其惡報。因此，我們認為把我們鐘愛的孩子及其同伴，即這封信的使者，派到你處是合適的。他們有非凡的宗教精神，德行圣潔，精通《圣經(jīng)》知識。請出于對上帝的敬畏，像接待我們一樣和善地接待他們，并且在他們代表我們向你講的各項事情上誠實地同他們商談。當你就上述事項、特別是與和平有關(guān)的事務同他們進行了有益的討論時，請通過這幾位教士使我們充分地知道，究竟是什么東西驅(qū)使你去毀滅其他民族，你未來的意圖是什么，并請給予他們一份護照和他們在來回旅途中其他必需品，以便在他們愿意時，即可回到我們身邊來。  

    公元1245年3月13日于里昂  

    成功復制成吉思汗玉璽   
    巴拉吉尼瑪是著名的蒙古族學者，現(xiàn)任北方民族文化遺產(chǎn)研究會會長。多年來，巴拉吉尼瑪一直潛心研究蒙古歷史，特別是對成吉思汗的研究。巴拉吉尼瑪編著的《千年風云第一人》一書，就是一本從各種角度介紹成吉思汗的著作。  

    隨著對成吉思汗研究的深入，巴拉吉尼瑪堅信成吉思汗玉璽的存在，但一直苦于找不到實物證據(jù)。梵蒂岡博物館發(fā)現(xiàn)蒙古帝國玉璽印文的消息傳來，令巴拉吉尼瑪興奮不已。很快，巴拉吉尼瑪就通過多方尋找，終于得到了一份玉璽印文復印件。當他親眼看到了蒙古帝國玉璽印文后，便萌生了復制這枚珍貴玉璽的想法。巴拉吉尼瑪還了解到，這封國書上的大蒙古帝國玉璽印文，還是目前發(fā)現(xiàn)的大蒙古帝國唯一的玉璽印文。  

    2008年冬天，著名蒙古族書畫家、篆刻家哈斯朝魯受北方民族文化遺產(chǎn)研究會委托，開始依據(jù)玉璽印文復印件復制大蒙古帝國玉璽，最終用一塊青田玉為原料，成功復制出了這方珍貴的玉璽。復制的玉璽上雕刻了精美、威嚴的龍頭，印文也與珍藏于梵蒂岡檔案館的玉璽印文一模一樣。哈斯朝魯稱，他經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，蒙古帝國的這枚玉璽還有個特別之處，那就是玉璽上的文字是使用了陰刻和陽刻兩種手法，這在篆刻史上，特別是玉璽的篆刻史上是極為罕見的。因此，僅從篆刻藝術(shù)方面考慮，其價值也不可估量。  

    此前，也有一些研究者認為這是貴由可汗的專用玉璽，中央民族大學教授、中國蒙古語文學會名譽會長哈斯額爾敦經(jīng)過認真研究后認為，這不是貴由可汗一人專用的玉璽，最早使用這方玉璽的應該就是成吉思汗。內(nèi)蒙古師范大學歷史學教授金鋒、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會代會長扎拉森、內(nèi)蒙古師范大學教授那仁巴圖、北方民族文化遺產(chǎn)研究會副會長齊達拉圖等人對印文進行深入研究后，也非常贊同哈斯額爾敦教授的觀點。  

    經(jīng)過眾多專家、學者的不屑努力，雖然成功復制了神秘的成吉思汗玉璽，可真正的成吉思汗玉璽究竟在哪里？至今還是個謎。