《美麗靈魂：黑暗中的反抗者》　　[美]埃亞勒·普雷斯　　 劉靜雯　　三輝圖書/中信出版集團(tuán)

　　平凡的靈魂，何以超越“平庸之惡”

　　四個(gè)普通人的反抗故事，來自集體內(nèi)的異見聲音

　　“詹姆斯·阿倫森社會(huì)公平新聞獎(jiǎng)”得主力作

　　在世俗認(rèn)可的觀念與看似堅(jiān)實(shí)的制度面前，“說不”是一件極需理智的頭腦和道德勇氣的事情。在本書中，記者埃亞勒·普雷斯以多年的觀察、采訪入手，以神經(jīng)科學(xué)、組織行為學(xué)和道德心理學(xué)的前沿實(shí)驗(yàn)成果為輔助，講述并分析了四個(gè)普通人如何為“正義”發(fā)聲的故事。

　　從“二戰(zhàn)”前庇護(hù)猶太難民的瑞士移民局警官，到巴爾干種族屠殺中拯救異族難民的塞爾維亞人；從違抗軍令為巴勒斯坦受難者提供援助的以色列士兵，到華爾街揭露客戶存款黑幕的分析員——在一個(gè)個(gè)看似簡單的舉動(dòng)背后，他們打破偏見，捍衛(wèi)良知，凸顯出平凡靈魂中亦有抵抗“平庸之惡”的巨大力量。

　　著者簡介：

　　[美]埃亞勒·普雷斯（Eyal Press），記者、作家，以調(diào)查型非虛構(gòu)寫作見稱，曾獲“詹姆斯·阿倫森社會(huì)公平新聞獎(jiǎng)”，文章多發(fā)表于《紐約書評》《紐約時(shí)報(bào)》《大西洋月刊》等，另著有《絕對信念：我的父親，一座城市，一個(gè)正在撕裂美國的社會(huì)沖突》（2006）。

　　譯者簡介：

　　劉靜雯，華東師范大學(xué)對外漢語學(xué)士、翻譯碩士，曾在華東師范大學(xué)、上海紐約大學(xué)擔(dān)任對外漢語教師。2011年8—12月參加美國紐約大學(xué)上海中心交流項(xiàng)目，2012年7月赴臺(tái)灣政治大學(xué)交流。

　　媒體推薦：

　　這本書是一次對“不服從”的贊歌……激發(fā)你渴望將這本書推薦給下一位讀者的，正是一種細(xì)小、短暫卻至關(guān)重要的發(fā)現(xiàn)和探討。——《紐約時(shí)報(bào)》

　　一份獻(xiàn)給人類靈魂的贈(zèng)禮，令人回味無窮。——《華爾街日報(bào)》

　　在通常的說教中，道德困境往往具有一種非黑即白的二分性。普雷斯則獨(dú)辟蹊徑，訴諸一種聚焦個(gè)體和歷史細(xì)節(jié)的觀察方式。這是以往的觀察家最為忽視的。 ——《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》

　　普雷斯極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥幚硭鎸Φ恼n題?！绽姿惯@本書真正的成就不僅僅在于他的分析和研究，更在于他拒絕逃避一種令人不安的事實(shí)?！薄都~約時(shí)報(bào)書評》

　　本書詳細(xì)記述了極具感染力的道德選擇。普雷斯力圖告訴每個(gè)人，個(gè)體有能力對集體說“不”，如此將為我們所處的黑暗時(shí)代帶來一絲光明?！度A盛頓郵報(bào)》

　　我們之中很少有人面臨過普雷斯在《美麗心靈》中所記述的那種良知危機(jī)，然而，當(dāng)我們遭遇這種深刻的道德困境時(shí)該如何應(yīng)對？通過四個(gè)例子，普雷斯令讀者置身于如此頗具爭議的道德處境……普雷斯指出，這些個(gè)人并非具備圣徒式的完美品行，也不是通常的社會(huì)反抗人士。他們也將“團(tuán)結(jié)、勤奮、友愛”這些社會(huì)性價(jià)值視為神圣不可侵犯……真正的問題是，為什么我們這些其余者沒能如此。——《書單》

　　編輯推薦：

　　1、當(dāng)自身堅(jiān)守的原則與應(yīng)盡的職責(zé)發(fā)生沖突，為了保持清白的良心，我們不得不對抗外部的壓力。然而在現(xiàn)實(shí)中，我們都知道這么做風(fēng)險(xiǎn)很大：腦中有個(gè)聲音告訴我們，一定要忠于自己；但是我們也會(huì)聽到其他聲音，它們警告說不要反對集體，不要讓上級(jí)為難，不要置我們的事業(yè)、名聲，甚至我們自己和家人的生命于險(xiǎn)境。本書講述的便是面臨不同現(xiàn)實(shí)與道德困境的四位反抗者的故事。他們是從來沒想過自己會(huì)參與反抗行動(dòng)的圈內(nèi)人，他們并非處于絕境之中，他們之所以這么做，不是因?yàn)楹啡痪芙^體制的信念，而是正相反，他們真誠地相信那些信念。

　　2、自漢娜·阿倫特提出“平庸之惡”后，這個(gè)概念已成為社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域的重要議題，甚至一度引起廣泛的公眾討論。本書從這個(gè)概念出發(fā)，試圖探討普通人是否一定會(huì)在集體壓力下屈服于“平庸之惡”？當(dāng)人們因服從集體而對罪惡熟視無睹，他們是否應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的罪責(zé)？為什么一些人能始終堅(jiān)守人道底線？以上問題和我們的日常生活息息相關(guān)，每個(gè)人無一例外地曾經(jīng)、正在和即將遭遇這些現(xiàn)實(shí)問題。

　　3、本書封面設(shè)計(jì)富有寓意，貼合圖書主旨。封面上的“黑色柵欄”象征一種桎梏，代表了人類整體性的偏見；而黑色柵欄之中開出的鮮花可視為對桎梏的反抗和突破，留存了一絲對未來的希望。