“見義勇為”4字連用，至遲在宋代已經(jīng)出現(xiàn)。在之后歷代典籍文獻中，“見義勇為”四個字就常被用來形容個人遇事能夠放下一己私利、挺身而出為 公義奉獻的行為。 資料圖片

　　本報見習記者 雷冊淵 整理

　　“老人倒了可以扶，人心倒了可就扶不起來了。”現(xiàn)實生活中，人們不時會聽到這樣的感嘆。為保障“人心不倒”，2017年3月15日，十二屆全國人大五次會議表決通過的民法總則中第一百八十四條規(guī)定：“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任”。這項被人們形象地稱作“好人法”的條款，確立了“見義勇為不擔責”的原則。

　　“見義勇為”是怎么來的？要不要獎勵？如何保護見義勇為者的利益？傳統(tǒng)形成的背后，有不少故事。

　　見義勇為該不該獎，孔子告訴你答案

　　長久以來，見義勇為的行為都被視為對中華民族傳統(tǒng)美德的彰顯而廣受贊頌。那么“見義勇為”的思想從何而來？又是何時開始的呢？其實，在中國文化形成的早期階段，我們就可以看到對“見義勇為”的積極追求，和對“見義不為”所持的否定態(tài)度。

　　一般認為，我們今天所說的“見義勇為”源自《論語·為政》中的“見義不為，無勇也”一句。西漢經(jīng)學家孔安國將其解釋為：“義者，所宜為也。而不能為，是無勇也。”我們從中至少可以體會到兩層意思：首先，人們應該去做所謂“義”的事情，因為其“宜為”（“應為”之意），如果不做，即是“無勇”之人；其次，見義而為是需要勇敢品質(zhì)的，“無勇”的話，本來應該去做的事情也不會有人去做。

　　“見義勇為”四字連用，至遲在宋代已經(jīng)出現(xiàn)。宋紹定刻本《九朝編年備要》中就曾對蘇軾有“獎善詆惡，蓋其天性，見義勇為，不顧其害”的評價。在之后歷代典籍文獻中，“見義勇為”四個字就常被用來形容個人遇事能夠放下一己私利、挺身而出為公義奉獻的行為。總體來說，中國傳統(tǒng)社會對“見義勇為”這一概念的價值判斷，是在道德話語系統(tǒng)中討論的，并不倡導采取強制暴力的方式推行。

　　而“對見義勇為的行為該不該獎勵？”在古時卻經(jīng)歷了一番爭議?！秴问洗呵铩げ煳⑵肪椭v過兩則耐人尋味的小故事：

　　一則是“子貢贖人”：根據(jù)魯國法律，如果有人見到魯國人在國外為奴而將其贖回的話，可從國庫領取補償金。一次，孔子的學生子貢贖回魯人卻拒絕了補償金。孔子得知后指責了子貢：“假如人們都學習子貢贖人而不領補償金，那么今后就沒有人愿意贖回在外為奴的魯人了?！?/p>

　　無獨有偶，在孔子的另一位學生子路身上則發(fā)生了“子路救溺”的故事：“子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：魯人必多拯溺者矣?！贝笠馐钦f，一次，子路救了一名溺水之人，當事人送子路一頭牛以表示感謝，子路欣然收下?？鬃有老驳卣f道：“魯國今后一定會有很多人樂意救援溺水者！”

　　“子路受人以勸德，子貢謙讓而止善”，這就是孔子的理解。在孔子看來，見義勇為之后主動領獎，有助于見義勇為行為的推廣。

　　有了孔圣人的理論做基礎，在此后的歷朝歷代，對見義勇為行為的獎勵開始逐步推開。

　　罪犯出錢獎勵見義勇為者

　　歷史上最早記載有關(guān)見義勇為規(guī)定的大概是《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)·蒙上九》云：“擊蒙，不利為寇，利御寇?！币簿褪钦f，凡攻擊愚昧無知之人，是寇賊行為，會受到懲罰；對于抵御或制止這種寇賊行為的人，應受到支持和保護。這是類似今天“正當防衛(wèi)”的規(guī)定，當自身或社會受到侵害時，奮起出擊是受法律保護和鼓勵的。

　　秦朝是我國封建社會中較早對見義勇為者給予物質(zhì)獎勵的政權(quán)。在云夢秦簡《法律答問》里，即有“捕亡，亡人操錢，捕得取錢”的規(guī)定。也就是說，凡捉獲逃亡的盜賊，若其身上攜帶錢財，錢物歸捕捉盜賊的人所有。這時對見義勇為者的獎勵不是由政府出錢，而是從罪犯身上獲取。

　　自西漢以后，關(guān)于見義勇為方面的立法更加詳細具體，對見義勇為者進行法律保護的思想也逐漸顯現(xiàn)。如漢朝時規(guī)定：“無故入人室宅廬舍，上人車船，牽引人欲犯法者，其時格殺之無罪?！北敝軙r期，又規(guī)定：“盜賊群攻鄉(xiāng)邑及入人家者，殺之無罪，若報仇者，告于法自殺之，不坐。”

　　隋唐時期是我國封建社會法律制度成熟的階段?！短坡墒枳h》　對見義勇為的規(guī)定更為詳細。唐玄宗開元二十五年，唐代政府正式頒發(fā)了對見義勇為、捕獲犯罪分子者給予獎勵的法令：“諸糾捉盜賊者，所征倍贓，皆賞糾捉之人。家貧無財可征及依法不合征信贓者，并計得正贓，準五分與二分，賞糾捉人。若正贓費盡者，官出一分，以賞捉人。即官人非因檢校而別糾捉，并共盜及知情主人首告者，亦依賞例”。

　　宋代元代的法律制度沿襲了唐朝對見義勇為的規(guī)定。

　　不僅獎錢還獎“烏紗帽”

　　到了明朝，除了對勇于捕獲盜賊者給予物質(zhì)獎勵外，還試行了賞官制。破格提拔見義勇為者當官，這在“官本位”的封建時代，如此獎勵絕對算是重獎，而那些見義勇為者也大多欣然領獎。

　　那時有個叫孫堅的人，17歲時隨父親一起乘船去錢塘。途中，正碰上海盜胡玉等人搶奪商人財物，在岸上分贓。商旅行人，一見此情景，都嚇得止步不前，過往船只也不敢向前行駛。

　　孫堅見狀，對父親說：“此賊可擊，請討之?！庇谑菍O堅提刀，大步奔向岸邊，一面走，一面用手向東向西指揮著，好像在部署民眾對海盜進行包抄圍捕似的。海盜們遠遠望見這情形，錯認為官兵來緝捕他們，驚慌失措，扔掉財貨四散奔逃。孫堅不肯罷休，追殺一海盜而回，其父親又驚又喜。

　　后來，孫堅因為這次有勇有謀的見義勇為而聲名大振，郡府里便召他代理校尉之職。

　　孫堅受此重獎，是因當時郡府官員一時興起。后來，明朝制定法律將這一做法固定下來。

　　洪武元年（1368年）頒布的《大明令》中規(guī)定：“凡常人捕獲強盜一名、竊賊二名，各賞銀二十兩，強盜五名以上，竊盜十名以上，各與一官。應捕之人不在此限?！笨梢?，明代對見義勇為者既獎錢還獎“烏紗帽”，但對履行捕獲強盜職責的“警察”等政府人員，明確不在獎勵范疇。如此規(guī)定，意在鼓勵更多的平民百姓見義勇為。

　　清代沿襲了前朝的獎賞規(guī)定。對于那些在與歹徒搏斗中受傷的見義勇為者，清政府還另行獎勵。如在清康熙二十九年，刑部規(guī)定：“其犯罪拒捕拿獲之人被傷者，另戶之人照軍傷，頭等傷賞銀五十兩，二等傷四十兩，三等傷三十兩，四等傷二十兩，五等傷十兩?！币褟膯渭兊娜松戆踩Ｗo擴展到了對其生活的保障。

　　（本文綜合自　《人民論壇》《安全與健康》、中國青年網(wǎng)等）