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　　眾所周知，春節(jié)是按農(nóng)歷計時的傳統(tǒng)佳節(jié)。但100年前，“新文化運動”席卷中國大地之際，以胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同等為代表的眾多信奉“新文化”的“新青年”涌現(xiàn)出來，他們熱衷于新事物與新生活，倡導(dǎo)“廢舊立新”，認(rèn)為過農(nóng)歷新年是守舊俗、不進(jìn)步的體現(xiàn)。他們提倡按照國際歷法來過公歷新年(即元旦)，要求廢除農(nóng)歷春節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　他們的這一主張，實際上是秉承辛亥革命之后民國政府主旨的。民國創(chuàng)建伊始，官方就一直奉行“新歷新年”的做法，政府機(jī)關(guān)內(nèi)外通令皆必須按照“新歷新年”來慶祝與安排作息，但普通民眾并不遵從，也不贊成，一直是官方民間兩種過年方式并行的狀態(tài)。北伐之后，國民政府曾一度于1930年強(qiáng)制推行過所謂“新歷新年”的政令，將每年元旦認(rèn)定為新歷新年，并將農(nóng)歷春節(jié)廢除。為此，在各大城市還出動過軍警，一遇農(nóng)歷新年燃放鞭炮、大肆慶祝者即嚴(yán)加取締、厲行懲處，希望以此來“易風(fēng)易俗”，確立“新歷新年”的合法地位。

　　雖然官方強(qiáng)推“新歷新年”的政令沒能得到中國民眾的普遍認(rèn)可，但在客觀上，還是造成了中國出現(xiàn)了兩個“春節(jié)”，即“新歷春節(jié)”與農(nóng)歷春節(jié)。

　　一方面，普通民眾自然仍過自己的農(nóng)歷春節(jié)，有的在政府強(qiáng)令之下也逐漸接受“新歷春節(jié)”；另一方面，新派知識分子及公務(wù)員、城市小資產(chǎn)階級等群體則普遍認(rèn)可了“新歷春節(jié)”，但出于家庭乃至家族的傳統(tǒng)力量，仍會再過一次農(nóng)歷春節(jié)。