上一期專欄，為您介紹了六朝時期從歐洲傳入中國的玻璃杯，今天說說起源于本土的“耳杯”。這種“杯子”，造型上保留了盤子的淺肚，左右各有一耳型把手，用于飲酒或飲茶。

　　　　六朝博物館中的青銅耳杯。揚(yáng)子晚報記者劉瀏攝　　

　　　　電視劇《三國演義》中，劇中人物使用耳杯。

　　耳杯最早廣泛使用于戰(zhàn)國時代

　　目前六朝博物館展出了多種耳杯，比如圖中這件青銅質(zhì)地的。它由杯子本體以及配套的托盤組成。耳杯的造型與今天我們普遍使用的，由歐式玻璃杯演化而來的杯子完全不同。耳杯更像是從商周時期的青銅禮器演變而來，從圓盤的形狀漸漸成為橢圓形，但杯子沒怎么加深。

　　史料記載，耳杯最早廣泛使用于戰(zhàn)國時代。當(dāng)時，還有另一種酒杯——“爵”，但它由青銅冶煉、紋飾繁瑣，造價昂貴，拿在手上比較沉重，所以一般作為一種禮器，在祭祀、典禮與外交活動上使用。而耳杯造型簡練，靈活小巧，造價相對便宜，成為廣受歡迎的日用品。

　　“曲水流觴”就用這種杯子

　　耳杯作為一種造型被固定下來，但其材質(zhì)可以有多種，包括常見的漆木器、青銅器，高端的要算上玉質(zhì)耳杯。使用耳杯，就是一手或兩只手拿著耳杯的耳朵，把嘴湊在杯沿，或小口抿，或一飲而盡。在還原歷史細(xì)節(jié)頗為考究的94版電視劇《三國演義》中，就經(jīng)常出現(xiàn)劇中人物手持耳杯宴飲的鏡頭。

　　古時候，農(nóng)歷三月上巳節(jié)，人們舉行儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置耳杯，耳杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。最有名的一次“曲水流觴”就發(fā)生在六朝時期。公元353年上巳節(jié)那天，會稽內(nèi)史王羲之偕謝安、孫綽等42位全國軍政高官，在自己剛剛竣工的私家園林——蘭亭舉行酒會。大家在清溪兩旁席地而坐，將盛了酒的耳杯放在溪中，由上游浮水徐徐而下，經(jīng)過彎彎曲曲的溪流，觴在誰的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰就得即興賦詩并飲酒，做不出詩就罰酒三杯。王羲之將大家的詩編成詩集，親自寫序，這就是舉世聞名的《蘭亭集序》，王羲之也因之被人尊為“書圣”。

　　士大夫喝酒為了麻痹自己

　　王羲之組織喝酒喝出了“天下第一行書”，但六朝時期，大部分手持耳杯，縱飲無度的人，喝酒則另有苦衷。自漢末三國以來，政治斗爭、派系傾軋，日益白熱化。很多具有高尚人格與富有才華的人物，都假借飲酒，故意放縱自己，以逃脫政敵的加害。比如“竹林七賢”中的阮籍，就曾連續(xù)醉酒兩個月，躲避司馬昭提出的聯(lián)姻。

　　東晉初年的尚書左仆射周顗極好飲酒，曾導(dǎo)致酒友醉死，因為酒醒的時間不多，被稱為“三日仆射”。后來爆發(fā)“王敦之亂”，周顗公正地向皇帝擔(dān)保王氏家族的忠誠，但拒絕向王敦投降，導(dǎo)致被殺。因此，六朝名士的“醉生夢死”只是表象，他們心中的大義并未放棄。縱觀整個六朝，政權(quán)更迭頻繁，政治清算時常發(fā)生，士大夫階層希望用這耳杯中的酒，來麻痹內(nèi)心的痛苦與恐懼。揚(yáng)子晚報記者張可