他歷經(jīng)桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實(shí)的“官場(chǎng)不倒翁”。

　　馮道

　　中國(guó)歷史上有三個(gè)大亂時(shí)代：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、兩晉南北朝時(shí)期、五代十國(guó)時(shí)期。那時(shí)候，真是“你方唱罷我登場(chǎng)”，中華大地，五十六個(gè)民族的精英們個(gè)個(gè)粉墨登場(chǎng)，亂世中不知出了多少位智者，多少位英雄。馮道，便是見證五代史的唯一奇人。有人稱他是“十朝元老”，官場(chǎng)上的不倒翁；有人說他軟脊梁，中國(guó)歷史上最臭名昭著的“漢奸”；有人說他頗懂“無為”之道，上善若水，悟出了官場(chǎng)上的老子之道；有人說他政績(jī)空空，無所建樹，占著茅坑不拉屎；還有人說他個(gè)人修為了得，是大至大圣的完人；更有人說他體察民情，也算個(gè)仁人君子……

　　馮道有六奇：

　　一奇歷五代十帝，中國(guó)歷史上唯一的“十朝元老”。常聽?wèi)虻娜?，說某人資格老，便稱他為“三朝元老”，馮道則三倍超越之外再加一朝，他歷經(jīng)桀燕皇帝劉守光、后唐莊宗李存勖、后唐明宗李嗣源、后唐閔帝李從原、后唐末帝李從珂、后晉高祖石敬瑭、后晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實(shí)的“官場(chǎng)不倒翁”。

　　二奇總換“明主”，卻不被人當(dāng)做“漢奸”。馮道的脾氣，現(xiàn)在看來有點(diǎn)象墻頭上的草，隨風(fēng)倒，誰硬，誰有勢(shì)力，他就投奔誰，寡廉鮮恥、喪失氣節(jié)到了極點(diǎn)。尤其是投奔契丹時(shí)，他說過一句話：“南朝為子，北朝為父，兩朝為臣，豈有分別哉！”因此做了耶律德光的太傅，令稍有一點(diǎn)廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是，隨后的后漢高祖劉知遠(yuǎn)、后周太祖郭威并沒有因此而看不起他，反封他在本朝連任太師。

　　三奇沒有氣節(jié)的馮道卻是個(gè)書蟲。馮道雖然如此沒有氣節(jié)，但你千萬不要把他當(dāng)做一個(gè)老粗，馮道在當(dāng)時(shí)是有了名的書蟲。他飽讀圣賢之書，幾乎到了如饑似渴的程度，他出身低微，祖上有時(shí)務(wù)農(nóng)，有時(shí)教書，受其影響。馮道從小酷愛讀書，對(duì)吃穿從不挑剔，既使是大雪封門時(shí)也要記著讀書為重，因此滿腹文章，隔著門縫吹喇叭，名聲在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘請(qǐng)到他為官為榮。他在南朝為官時(shí)，北朝契丹素聞馮道大名，想偷襲將他搶走，只是由于邊境守軍嚴(yán)密防備，這才沒有得逞。

　　四奇馮道雖無氣節(jié)，卻不是個(gè)貪官。別以為馮道奴顏媚骨，必是個(gè)魚肉百姓的貪官污吏，恰恰相反，馮道嚴(yán)于律己，體察民間疾苦，應(yīng)該是個(gè)大大的好人。他的家鄉(xiāng)鬧饑荒時(shí)，馮道不惜將自己家里的財(cái)物全部拿出來周濟(jì)鄉(xiāng)親，而自己卻住在茅草屋里。他在家鄉(xiāng)替父守孝期間，并沒有在鄉(xiāng)親們面前擺官架子，而是親自下地勞動(dòng)，上山砍柴，對(duì)一些缺乏勞力的人家盡力幫助。南北戰(zhàn)亂頻仍，馮道從北方逃回，看見被掠奪的中原婦女，心中不忍，就變賣東西將她們贖回，然后派人將她們一一送回家，完全是一副菩薩心腸。更難能可貴的是，馮道還不好女色，當(dāng)年后唐與后梁交戰(zhàn)時(shí)，有的武將把搶掠來的美女送給他，馮道就“金屋藏嬌”——找間屋子養(yǎng)著，尋訪到她的家后再送回去。他留的遺囑中說死后希望選擇一塊無用之地埋葬即可，不要像別人那樣嘴里含珠玉下葬，也不用穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。在對(duì)后唐明宗李嗣源進(jìn)諫時(shí)，馮道說：“谷貴則餓農(nóng)，谷賤則傷農(nóng)，這是常理。臣還記得近代舉人聶夷中的一首詩(shī)《傷田家詩(shī)》：‘二月賣新絲，五月糶秋谷。醫(yī)得眼下瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，偏照逃亡屋?！眲窈筇泼髯谧鲆淮骶?。

　　五奇馮道官位之多，可得中國(guó)歷史之冠。馮道歷任中央和地方官職為幽州節(jié)度巡官、河?xùn)|節(jié)度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評(píng)事、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、集賢殿大學(xué)士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行臺(tái)中書舍人、戶部侍郎，轉(zhuǎn)兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右仆射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達(dá)四十余種之多。馮道的歷次散階為仕郎、議郎、朝散大夫、銀青光祿大夫、金紫光祿大夫、特進(jìn)、開府儀同三司。他的武職勛位自柱國(guó)至上柱國(guó)。歷次爵位為開國(guó)男爵、開國(guó)公、魯國(guó)公、秦國(guó)公、梁國(guó)公、燕國(guó)公、齊國(guó)公。食邑自三百戶至一萬一千戶，食實(shí)封自一百戶至一千八百戶。

　　六奇馮道官職雖多，卻無一件政績(jī)傳世。馮道雖飽讀詩(shī)書，卻既不是亂世中平定江山的良將，也不是幫助哪個(gè)君王治國(guó)的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發(fā)揮過什么具體的作用，以及他和一些重大事件有什么具體的關(guān)聯(lián)。他可以說是一個(gè)很“專業(yè)”的官員，卻非一個(gè)有作為的政治家。乃至于后來歐陽(yáng)修編修《新五代史》時(shí)，把《舊五代史》中關(guān)于馮道的的粉飾內(nèi)容全部刪除了，《馮道傳》也從原來的近五千字減至不到兩千字。馮道自稱“無才無德癡頑老子”，他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，他有一首詩(shī)正好說明自己的心聲：“莫為危時(shí)便悵神，前程往往有期因。終聞海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時(shí)曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。”