早在幾千年前的五帝時(shí)代，就非常重視野生動(dòng)物保護(hù)。當(dāng)時(shí)管理山澤鳥獸的官員被稱為“虞”。大禹治水時(shí)，舜帝同時(shí)派益為“虞”。現(xiàn)在看來，“虞”應(yīng)該是世界上最早的生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)和官職，所以亦是世界上第一位生態(tài)保護(hù)官員。

　　

五帝

　　近日，河南大學(xué)生閆嘯天在自家門口掏鳥窩被判刑10年半的消息，經(jīng)媒體報(bào)道后引起社會(huì)廣泛關(guān)注。人們不僅關(guān)注司法部門最終如何裁定這個(gè)判決，更進(jìn)一步思考：在野生動(dòng)物保護(hù)上，政府、社會(huì)、法律和個(gè)人都該扮演什么樣的角色？人與自然和諧相處，人類該怎么做？其實(shí)，自古以來，人們都非常重視野生動(dòng)物的保護(hù)，而且有獨(dú)到和成熟的經(jīng)驗(yàn)、做法。我們不妨來看看，在古代，人們都是怎么做的。

　　最早的野生動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)和法令

　　早在幾千年前的五帝時(shí)代，就非常重視野生動(dòng)物保護(hù)。當(dāng)時(shí)管理山澤鳥獸的官員被稱為“虞”。大禹治水時(shí)，舜帝同時(shí)派益為“虞”?，F(xiàn)在看來，“虞”應(yīng)該是世界上最早的生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)和官職，所以益是世界上第一位生態(tài)保護(hù)官員。

　　后來，在儒家經(jīng)典著作《周禮》中，詳細(xì)地記述了周代管理山林川澤官員的建制、名稱、編制及職責(zé)等。周代設(shè)地官，地官大司徒是政府官員中的六卿之一，地位非常重要。他分管農(nóng)、林、牧、漁等生產(chǎn)部門。而下屬山、林、川、澤的官吏分別稱為山虞、澤虞、林衡、川衡，并按山林川澤的大小制定了大、中、小三類機(jī)構(gòu)，及員工的數(shù)目編制?？梢姰?dāng)時(shí)有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的機(jī)構(gòu)是相當(dāng)健全的，其職責(zé)也很明確。周以后的朝代多數(shù)也設(shè)置了虞、衡等機(jī)構(gòu)來管理山林川澤等，以保護(hù)環(huán)境和野生動(dòng)物。其中專管禁獵政令的職務(wù)叫“跡人”，由“跡人”設(shè)立界限、禁令，派人守護(hù)。凡田獵者都必須聽從“跡人”的命令。規(guī)定禁止捕殺幼獸，摘取鳥卵及使用有毒的箭射殺禽獸。

　　那時(shí)，環(huán)境和野生動(dòng)物保護(hù)法令也有了雛形。公元前11世紀(jì)，西周頒布的《伐崇令》說：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死勿赦?！边`者受到的懲罰很嚴(yán)厲。春秋時(shí)，齊國(guó)規(guī)定山林水澤按時(shí)封禁和開放?！豆茏印さ?cái)?shù)》載：“茍山之見榮者謹(jǐn)封而為禁。有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯者，左足入，左足斷，右足入，右足斷?！笨梢娖鋵?duì)于違反保護(hù)規(guī)定處罰更是殘酷?！秴问洗呵铩な咳菡摗ど限r(nóng)》中也記載，當(dāng)時(shí)制定了春夏秋冬的禁令。禁令規(guī)定在生物繁育時(shí)期，不準(zhǔn)砍伐山中樹木，不準(zhǔn)在澤中割草燒灰，不準(zhǔn)用網(wǎng)具捕捉鳥獸，不準(zhǔn)用網(wǎng)下水捕魚等等。這些機(jī)構(gòu)的設(shè)置和法令的逐步完善，為后來各個(gè)時(shí)期的野生動(dòng)物保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。

　　春秋時(shí)期的一次成功野保行動(dòng)

　　春秋時(shí)期，人們對(duì)于生物多樣性和野生動(dòng)物的保護(hù)有了較深的認(rèn)識(shí)，人們參與保護(hù)的主動(dòng)性和積極性日益高漲，所以才發(fā)生了一個(gè)感人的故事。

　　在《國(guó)語·魯語上》記載了一個(gè)“里革斷罟匡君”的故事。說的是魯國(guó)宣公很愛玩，不顧時(shí)令，在夏天的時(shí)候，他帶人去泗水泛舟撒網(wǎng)捕魚。這事讓大夫里革知道了，里革不顧君主情面，將宣公的漁網(wǎng)割斷，扔到岸上，不僅如此，里革還對(duì)宣公講了古代保護(hù)野生動(dòng)物的制度。他說：“古時(shí)候，大寒以后，冬眠的動(dòng)物便開始活動(dòng)，水虞這時(shí)才計(jì)劃用漁網(wǎng)、漁笱，捕大魚，捉龜鱉等，拿這些到寢廟里祭祀祖宗，同時(shí)這種辦法也在百姓中間施行，這是為了幫助散發(fā)地下的陽(yáng)氣。當(dāng)鳥獸開始孕育，魚鱉已經(jīng)長(zhǎng)大的時(shí)候，獸虞這時(shí)便禁止用網(wǎng)捕捉鳥獸，只準(zhǔn)刺取魚鱉，并把它們制成夏天吃的魚干，這是為了幫助鳥獸生長(zhǎng)。當(dāng)鳥獸已經(jīng)長(zhǎng)大，魚鱉開始孕育的時(shí)候，水虞便禁止用小漁網(wǎng)捕捉魚鱉，只準(zhǔn)設(shè)下陷阱捕獸，用來供應(yīng)宗廟和庖廚的需要，這是為了儲(chǔ)存物產(chǎn)，以備享用。而且，到山上不能砍伐新生的樹枝，在水邊也不能割取幼嫩的草木，捕魚時(shí)禁止捕小魚，捕獸時(shí)要留下小獸，捕鳥時(shí)要保護(hù)雛鳥和鳥卵，捕蟲時(shí)要避免傷害螞蟻和蝗蟲的幼蟲，這是為了使萬物繁殖生長(zhǎng)。這是古人的教導(dǎo)?，F(xiàn)在正當(dāng)魚類孕育的時(shí)候，你卻不讓它長(zhǎng)大，還下網(wǎng)捕捉，真是貪心不足啊！”

　　你還別說，魯宣公聽了之后，不但沒有生氣，反而認(rèn)為里革是為了幫助自己改正錯(cuò)誤，要把這個(gè)破網(wǎng)保存起來，作為教訓(xùn)，時(shí)刻警醒自己。由此可見。春秋時(shí)期保護(hù)野生動(dòng)物的法則早已盡人皆知。正因?yàn)榇蟪级几夜苓`反禁令的國(guó)君，國(guó)君也能承認(rèn)錯(cuò)誤，野保行動(dòng)才獲得成功。

　　漢代頒布最早的保護(hù)鳥類法令

　　到了秦漢時(shí)期，法令不斷完善，對(duì)于進(jìn)一步保護(hù)野生動(dòng)物起到了較好的作用。秦代雖然不像周代那樣設(shè)有專門的生態(tài)保護(hù)機(jī)構(gòu)，但是也有了一些較為詳盡的涉及環(huán)境和野生動(dòng)物保護(hù)的法律，而秦代又以“嚴(yán)刑峻法”著稱，讓保護(hù)作用更具剛性。在《秦律十八種》中有一部《田律》，雖然主要講的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的法律，但是其中一系列規(guī)定是與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的，特別是與野生動(dòng)物保護(hù)有關(guān)。其中規(guī)定：春天二月，不準(zhǔn)到山林中砍伐木材，不準(zhǔn)堵塞河道。不到夏季，不準(zhǔn)燒草做肥料，不準(zhǔn)采取剛發(fā)芽的植物，或捉幼蟲、鳥卵和幼鳥，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥獸的陷阱和網(wǎng)罟，到七月解除禁令?！短锫伞分斜Ｗo(hù)的對(duì)象包括樹木、植被、水道、鳥獸、魚鱉等，并對(duì)捕殺、采集的時(shí)間和方法也做了具體規(guī)定；對(duì)違反規(guī)定者還明確了如何甄別情況進(jìn)行處理的辦法，體現(xiàn)了法律易于執(zhí)行的特點(diǎn)。因此可以說，《田律》是我國(guó)最早的生態(tài)環(huán)境保護(hù)法。

　　在漢代，山林池澤等國(guó)家自然資源是受到政府保護(hù)的，平時(shí)嚴(yán)禁隨意采伐，只有遇到大的自然災(zāi)害，才由皇帝下令開禁，以使百姓獲得救災(zāi)活命的物資。所以漢代自然資源和野生動(dòng)物保護(hù)得非常好。漢代還有專門的關(guān)于野生動(dòng)物的保護(hù)法令。據(jù)《漢書·宣帝紀(jì)》載，元康三年（公元前63年）“夏六月，詔曰：‘前年夏，神爵集雍。今春，五色鳥以萬數(shù)飛過屬縣，翱翔而舞，欲集未下。其令三輔毋得以春夏擿巢探卵，彈射飛鳥。具為令。’”通過這條法令可以看出，當(dāng)時(shí)對(duì)于大批遷徙的五色鳥，不準(zhǔn)壞鳥巢、掏鳥蛋，甚至飛石打鳥，規(guī)定得十分明確，便于執(zhí)行。因此也可以說，這條法令是我國(guó)最早的保護(hù)鳥類的法令。由于漢政府保護(hù)得當(dāng)，到了第二年春，大批鳥類又一次云集都城。

　　宋代一條野保法令執(zhí)行了200年

　　唐宋時(shí)期，對(duì)于野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)和保護(hù)不斷深入，尤其是宋代曾有一條法令執(zhí)行了200多年，可見野生動(dòng)物保護(hù)深入人心。

　　在唐代，出了一個(gè)著名的公主，她是因?yàn)榇┝税嬴B裙而躥紅的，因此她應(yīng)該是史上最不保護(hù)野生動(dòng)物的范例。她就是唐中宗在位時(shí)的安樂公主。她愛穿百色鳥毛織成的裙子，而且在當(dāng)時(shí)引領(lǐng)時(shí)尚，一時(shí)眾人紛紛效仿，各種珍禽飛鳥被捕捉殆盡。據(jù)《舊唐書·五行志》載：“（安樂公主）有尚方織成毛裙，合百色鳥毛，正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色，百鳥之狀，并在裙中。自安樂公主作毛裙，百官之家多效之。江嶺奇禽異獸毛羽，采之殆盡?！焙靡粋€(gè)采捕殆盡，“城門失火殃及池魚”，奢靡之風(fēng)已危及禽獸安全！到了唐玄宗即位后，他接受了宰相姚崇、宋璟禁奢靡的意見，于開元二年（714年）七月下了《禁珠玉錦繡敕》，并對(duì)一些奇裝異服采取措施，能染色的，“聽染為皂”，無益于時(shí)的，“并焚與殿前，用絕競(jìng)爭(zhēng)”。而對(duì)于違者“決杖一百，受雇工匠，降一等科之。兩京及諸州舊有官織錦坊悉?！?。從此采捕百色鳥獸之風(fēng)漸息?？梢娚鐣?huì)風(fēng)尚淳樸，才是野生動(dòng)物之福。

　　宋代十分重視生態(tài)保護(hù)，專門在工部下設(shè)虞部，掌管山澤苑圃之事。而且，宋太祖于建隆二年（961年）下達(dá)了《禁采捕詔》：“王者稽古臨民，順時(shí)布政，屬陽(yáng)春在候，品匯咸亨，鳥獸蟲魚，俾各安于物性，罝罘羅網(wǎng)，宜不出國(guó)門，庶無胎卵之傷，用助陰陽(yáng)之氣，其禁民無得采捕魚蟲，彈射飛鳥。仍永為定式，每歲有司申明之。”這個(gè)禁令是禁止在鳥獸魚蟲的繁殖、生長(zhǎng)期采捕的，不僅要求明確，而且最大的特色是法令的延續(xù)性，強(qiáng)調(diào)此令固定下來，每年都要重申發(fā)布予以執(zhí)行。

　　到了宋太宗太平興國(guó)三年（978年）又頒布了《二月至九月禁捕詔》，其中規(guī)定“禁民二月至九月，無得捕獵及敕竿挾彈，探巢摘卵”，并要求“州縣吏嚴(yán)飭里胥伺察擒捕，重置其罪，仍令州縣于要害處粉壁，揭詔書示之”。這一詔書在前面的基礎(chǔ)上，更要求基層官吏主動(dòng)抓捕違禁者，并寫在墻上擴(kuò)大宣傳，影響民眾，自覺保護(hù)野生動(dòng)物。徐松《宋會(huì)要輯稿》載，到了南宋高宗時(shí)期，他仍然記得這一詔令，他說：“比得太宗皇帝尹京日、禁斷春夏捕雛卵等榜文，訓(xùn)飭丁寧，唯恐不至?！辈⒄f，“今付三省可申嚴(yán)法禁行?！笨梢娨粭l法令，被延續(xù)了200多年，表明了大宋的野保決心和力度。后來大宋王朝還出臺(tái)了禁捕青蛙、禁食重點(diǎn)保護(hù)鳥獸、禁止以鳥羽、獸皮為服飾等法令。

　　明清皇帝拒食用野生動(dòng)物制品

　　在封建社會(huì)，王朝統(tǒng)治者們的奢侈與愛好，對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)或者破壞起著重大的作用，即所謂上行下效。

　　明清時(shí)期，也有部分統(tǒng)治者身體力行，高度重視野生動(dòng)物保護(hù)，尤其從自身做起，示范天下。《明史·食貨志》載：“明初，上供簡(jiǎn)省。郡縣供香米、人參、葡萄酒，太祖以為勞民，卻之。仁宗初，光祿卿井泉奏，歲例遣正官往南京采玉面貍，帝斥之曰：‘小人不達(dá)政大體。朕方下詔，盡罷不急之務(wù)以息民，豈以口腹細(xì)故，失大信耶！’”由此可見，玉面貍是當(dāng)時(shí)供皇宮饌食用的一種野生動(dòng)物。玉面貍在當(dāng)時(shí)也屬珍稀野生動(dòng)物，如果皇帝帶頭食用，還不帶動(dòng)全社會(huì)的跟風(fēng)！明仁宗皇帝這一斥不知救了多少玉面貍的性命。還有記載，明弘治年間（1488年-1505年），多次放生野生虎、貓、鷹、山猴、鴿等，并禁止各屬國(guó)進(jìn)獻(xiàn)珍禽異獸。

　　清代皇帝也有一些保護(hù)野生動(dòng)物等的詔書與禁令。順治皇帝聽說廣東采珠之風(fēng)甚盛，危及了百姓，于順治四年（1647年）冬十月下令禁止；康熙皇帝于康熙二十一年（1712年）五月，免去向皇宮供鷹的指標(biāo)。尤其值得稱道的是《清實(shí)錄》記載的雍正皇帝禁用象牙制品的事情：雍正看到各地特別是廣東進(jìn)貢到宮里的象牙制品日盛，心里很不是滋味，對(duì)于濫殺大象而取得的象牙，頗有感慨，于是在雍正十二年（1734年）四月諭旨大學(xué)士等：“朕與一切器具，但取樸素實(shí)用，不尚華麗工巧，屢降諭旨甚明。從前廣東曾進(jìn)象牙蓆，朕甚不取，以為不過偶然之進(jìn)獻(xiàn)，未降諭旨切戒，今者獻(xiàn)者日多，大非朕意。夫以象牙編織為器，或如團(tuán)扇之類，具體尚小。今制為座蓆。則取材甚多，倍費(fèi)人工，開奢靡之端矣。等傳諭廣東督撫，若廣東工匠為此，則禁其勿得再制。若從海洋而來，從此屏棄勿買，則制造之風(fēng)，自然止息矣?！边@道諭旨表達(dá)了雍正對(duì)野生動(dòng)物的仁愛之心，同時(shí)可以說是世界上第一個(gè)禁止象牙制品的禁令。

　　以史為鑒，做好野生動(dòng)物保護(hù)，構(gòu)建人與自然和諧，我們的家園才會(huì)更加美好！而對(duì)此，人人有責(zé)，絕沒有旁觀者！