古代官員初次上任，也喜歡買些“官箴”之類的必讀書籍，它類似于“當(dāng)官須知”，原是規(guī)勸為官者的一些原則與規(guī)范，后來(lái)逐漸演化為帶有自我約束功能的修身準(zhǔn)則。

　　蘇軾

　　現(xiàn)在，我們買東西有使用說(shuō)明，參賽有賽事須知。古代官員初次上任，也喜歡買些“官箴”之類的必讀書籍，它類似于“當(dāng)官須知”，原是規(guī)勸為官者的一些原則與規(guī)范，后來(lái)逐漸演化為帶有自我約束功能的修身準(zhǔn)則。《鑒史問(wèn)廉》有哪些值得當(dāng)下官員學(xué)習(xí)的 “官箴”呢？

　　“胡椒八百斗，千載遺腥操。一錢付江水，死后有余褒。茍圖身富貴，膠剝民脂青。國(guó)法縱未及，公論安所逃？”

　　——《鑒史問(wèn)廉》第八集《千秋之評(píng)》

　　【典出】(明)于謙 《無(wú)題》四首(之三)

　　【原文】名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。所以古志士，終身甘缊袍。胡椒八百斗，千載遺腥操。一錢付江水，死后有余褒。茍圖身富貴，膠剝民脂青。國(guó)法縱未及，公論安所逃？

　　【釋義】(做官)名節(jié)比泰山重，而利益欲望比鴻毛輕；所以古代的仁人志士，一生甘愿穿粗陋的衣服，也不愿像唐元載那樣被查抄出八百斗胡椒，留下千年臭操守；他們更愿意像會(huì)稽太守劉寵那樣接受百姓的一文錢投入江水中，死后留下一片稱贊聲；如果為了自己的富貴榮華，就對(duì)百姓殘酷剝削，即便國(guó)家法律沒(méi)有追究，怎么會(huì)逃掉百姓的譴責(zé)？

　　【評(píng)論】唐宰相元載遺臭萬(wàn)年，會(huì)稽太守劉寵流芳百世，云壤之別的后世評(píng)價(jià)，讓我們看清了貪官與清官截然不同的下場(chǎng)。于謙此詩(shī)不僅是明志，也有告誡后人的意味。這也體現(xiàn)了古代官員自覺的恥感與操守。說(shuō)起來(lái)，于謙在晉豫巡撫任上做了18年，兩袖清風(fēng)。當(dāng)整個(gè)官場(chǎng)開始腐敗的時(shí)候，他卻成了士大夫精神的標(biāo)桿、旗幟，林則徐贊其“百世一人”，極為切當(dāng)。這也可謂公道自在人心。不過(guò)，現(xiàn)今一些官員，似乎根本不在乎這“公道”，他們名節(jié)也要，利欲也要，臺(tái)上是反腐斗士，臺(tái)下是利欲熏心，這是無(wú)底線無(wú)恥感的惡劣行為。他們的雙面人生，令人切齒痛恨，但眼看他升高官，眼看他貪巨萬(wàn)，又眼看他落馬來(lái)，百姓鞭炮鑼鼓，轟鳴而來(lái)，又豈等待及歷史的“公論”。噫嘻，慣于伸手者，看看季建業(yè)們的下場(chǎng)，還是操心點(diǎn)自己的名節(jié)吧。不然，你就是下一個(gè)元載。

　　“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！?/strong>