林清玄先生寫過一篇“化妝哲學(xué)”的散文，題為《生命的化妝》。文章向我們深刻揭示了化妝的三種境界：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！蓖瑫r(shí)極富智慧地道出了化妝的最高境界乃是無妝，乃是自然。

　　說到化妝，想必女士都感興趣，很想通過化妝讓自己的外表更迷人。愛美本無可厚非，但如果只做表面文章而不懂什么叫優(yōu)雅，什么叫“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”，這也著實(shí)令人遺憾。我們不妨回溯歷史，雖然古代社會(huì)輕視女性，宣揚(yáng)“女子無才便是德”，但歷史上還是出現(xiàn)一些為中國(guó)文化增色的才女!閱讀她們的人生，我們知道了什么叫做“此花不與群花比”，她們將精神的化妝與生命的化妝詮釋得淋漓盡致。

　　李清照 卻對(duì)菱花淡淡妝

　　“千古第一才女”李清照，天生麗質(zhì)，成長(zhǎng)于書香門第，擅長(zhǎng)書畫，通金石之學(xué)，工于詩詞，其詞被盛贊為“詞家一大宗”，真可用《紅樓夢(mèng)》中秦可卿的字“兼美”來形容易安居士。李清照與趙明誠(chéng)結(jié)婚，夫妻感情甜蜜。處于詩意詞境生活中的妻子，向丈夫展示自己的美感，這是女人發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)。李清照的一首《丑奴兒》寫道：“晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光。理罷笙簧，卻對(duì)菱花淡淡妝……”詞中說，晚上這場(chǎng)風(fēng)雨，把白天的炎熱洗刷干凈，夏天里難得涼快的夜晚，李清照向丈夫彈琴傾訴，然后對(duì)著菱花鏡子淡淡化妝。在夫妻燃燒的情感烈火中，李清照的化妝境界仍然是“淡淡妝”。

　　夫妻倆有空閑時(shí)間就在繁華的東京汴梁(今開封)逛街。和當(dāng)下的女孩不一樣，她不逛服裝店，也不逛化妝品店，而是喜歡到大相國(guó)寺中的舊貨攤上“淘寶”，每次和丈夫都買下一堆舊書畫古董之類的“可心之物”。李清照在生活中“淡淡妝”的同時(shí)，更注重為自己的思想和精神提供盛裝。她會(huì)為了買到喜歡的書而節(jié)省化妝品的開銷。靖康之亂爆發(fā)后，李清照在南逃時(shí)還載著十五箱書籍。除了讀書創(chuàng)作，連茶余飯后的消遣，也顯得極為高雅，讓我們看到真正的才女氣質(zhì)，那便是無須刻意雕琢打扮，舉手投足間盡顯風(fēng)華絕代。清初第一詞人納蘭性德在《浣溪沙》中所寫的“賭書消得潑茶香”，就足以證明這一點(diǎn)。

　　薛濤 才情更勝脂粉香

　　再來看看唐代那位蕙質(zhì)蘭心的女校書薛濤。成都有座望江樓，上面有這樣一副對(duì)聯(lián)：古井冷斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷;大江橫曲檻，占一樓煙雨，要平分工部草堂。對(duì)聯(lián)中的這位“要平分工部草堂”的人，就是“掃眉才子”薛濤。

　　薛濤雖被迫身為官妓，但品格高潔，才華出眾，其作品更是大氣雄渾，有著極為深刻的意蘊(yùn)。明代三大才子之一的楊慎都評(píng)價(jià)薛濤的詩“有諷諭而不露，得詩人之妙”。不僅詩才出眾，薛濤還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了用于寫詩的“薛濤箋”，又名“浣花箋”，為中國(guó)文化增添了一份獨(dú)特的底蘊(yùn)。薛濤畢竟有過身為官妓的經(jīng)歷，周旋于男性世界，按照常理推論，每天應(yīng)是花枝招展，胭積如云。但這位才女卻不注重表面的濃妝艷抹，不追求外在的華服香脂。其橫溢的才華與高雅的氣質(zhì)，凝聚成一種獨(dú)有的“精神”。用這種精神為自己化妝，薛濤怎會(huì)被歷史的塵埃所湮沒!

　　謝道韞 柳絮才高奇女子

　　最后說說東晉時(shí)期那位著名才女，同時(shí)又頗具將門虎女之風(fēng)的謝道韞。她不僅因?yàn)槟蔷洹拔慈袅跻蝻L(fēng)起”而為中國(guó)文化留下了“詠絮之才”的典故，使“詠絮”成了才女的代稱，更是有膽有識(shí)，臨危不懼，真正做到了“生命的化妝”。謝道韞出身高貴，是安西將軍謝奕之女，宰相謝安的侄女，但卻沒有嬌貴之氣，而是名副其實(shí)的氣度非凡，當(dāng)時(shí)的一位太守都稱其“使人心形俱服。”

　　晉安帝隆安三年(公元399年)爆發(fā)了孫恩之亂，謝道韞的丈夫王凝之及她的幾位堂兄弟均死于孫恩之手，面對(duì)血海深仇，謝道韞在沖出重圍的過程中砍殺了數(shù)名叛亂士兵，后被擒?！稌x書烈女傳》記載，當(dāng)叛亂士兵欲殺掉謝道韞的小外孫時(shí)，她慷慨陳詞：“事在王門，何關(guān)他族!必其如此，寧先見殺。”面對(duì)正氣凜然、超凡脫俗的謝才女，孫恩竟也放下了手中的屠刀，釋放了謝道韞和她的小外孫。為人稱道的奇女子之所以“奇”，就在于用內(nèi)在的生命力量，為自己“化妝”出無畏與堅(jiān)強(qiáng)，進(jìn)而征服了敵手，也征服了歷史。正如孟子所說，“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。”

　　其實(shí)，我們可以這樣理解化妝的內(nèi)涵：請(qǐng)以書香為化妝品，浸潤(rùn)出一個(gè)“腹有詩書氣自華”的自我;請(qǐng)以美德為化妝品，塑造出一個(gè)“風(fēng)沙磨礪俏玉容”的心靈;請(qǐng)以風(fēng)骨為化妝品，錘煉出一個(gè)“為人須為人中雄”的本真。生活中，大可不必苦苦尋覓高超的化妝術(shù)和昂貴的化妝品，林清玄先生在《生命的化妝》中已給出答案：改變表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要從內(nèi)在里改革?？上?，只在臉蛋上用功的人往往不明白這個(gè)道理。