如今宣武藝園里的善果寺遺跡

　　在老北京習(xí)俗中，剛過去的六月初六，還是一個傳統(tǒng)的節(jié)日：“天貺（kuàng）節(jié)”。它是寺院曬經(jīng)書，老百姓曬衣被的日子。當(dāng)天，京城最吸引人的除了參觀萬人空巷的“洗象”活動外，廣安門附近的善果寺，在這天不僅要晾曬規(guī)?？捎^的經(jīng)書，在廟外還有熱鬧的集市，人們可以在此逛廟會。這天，是盛夏里的一場盛宴。

　　如今，天貺節(jié)逐漸被人們淡忘，而善果寺幾經(jīng)變遷已然不存。后來在善果寺遺址周邊一帶發(fā)展而成的宣武藝園，還殘存著善果寺的些許遺跡，通過它們，人們或許能追憶當(dāng)年的盛況。

　　　六月六善果寺曬經(jīng)書

　　如今很多人已經(jīng)不知道善果寺了，實際上，位于廣安門附近的善果寺，有著非常悠久的歷史，也發(fā)生過很多的故事，曾經(jīng)在這一帶生活的老北京人會比較熟悉。民國十五年（1926年），這里開辦過平民學(xué)校，還開過粥廠。更早的記憶，便是善果寺每年舊歷六月初六的廟會，這一天，也是天貺節(jié)。

　　關(guān)于天貺節(jié)的由來，有一種說法和宋真宗有關(guān)。宋真宗景德元年（1004年）秋，遼國率大軍南下，深入宋朝。在大臣們的主張下，宋真宗想南逃，后宰相寇準(zhǔn)的力勸，宋真宗去了澶州親自督戰(zhàn)。由于宋軍堅守，遼軍害怕腹背受敵，便提出了和議。歷來主張議和的宋真宗很快與遼訂立了和約，因澶州在宋朝稱為澶淵郡，史稱“澶淵之盟”。合約規(guī)定宋朝每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹。

　　宋真宗因恥于澶淵之盟，欲借天王封禪泰山等地，鎮(zhèn)服四方，于是就托夢說神明六月初六降天書于京師，他便把這一天定為天貺節(jié)，并于泰山修建了天貺殿。天貺節(jié)時，京師斷屠一天，皇帝率百官行香于上清宮。此節(jié)傳到北京后，在明、清兩代已演變成皇家曬儀仗、洗象的日子，屆時全城轟動。寺院曬經(jīng)書以廣安門內(nèi)的善果寺晾經(jīng)最為有名。

　　而天貺節(jié)曬經(jīng)書的習(xí)俗又和另一個傳說有關(guān)，據(jù)說，唐代高僧玄奘從西天（印度）取佛經(jīng)回國，過海時，經(jīng)文被海水浸濕，于六月初六將經(jīng)文取出曬干，后此日變成吉利的日子。

　　無論天貺節(jié)是源于唐朝還是宋朝，后來都逐漸失去了原來的含義，而演變成一個民俗節(jié)日，全國各地都有不同的慶祝方式，如婦女回娘家、人畜洗浴等，在北京，則有更為有趣的活動。

　　天貺節(jié)，北京城里有兩件熱鬧事，一個便是洗象。每到這一天，如同去杭州看錢塘江大潮一樣，宣武門外人群熙攘，萬頭攢動，熱鬧非凡。

　　天貺節(jié)當(dāng)天，京城的另一件熱鬧事便是逛善果寺廟會。這一天，廟里和尚在院里一排排擺上桌案，把所藏經(jīng)書，一本本打開，平放在案上晾曬。善果寺有藏經(jīng)樓，收藏經(jīng)卷數(shù)量當(dāng)年在北方寺廟屬第一，晾經(jīng)的規(guī)模很可觀，吸引了很多人來觀看，同時還有隆重的佛教儀式，舉行晾經(jīng)法會。那時，廟外空地，商販云集，人們到廟里看晾曬的經(jīng)書，圍觀法會，上香禮佛，在廟外逛集市、湊熱鬧、買東西、吃小吃，成為老北京的一場夏季盛會。

　　　曾在善果寺追悼劉和珍

　　善果寺建于一千多年前的后梁開平年間（907年至911年），規(guī)模很大。它開始叫唐安寺，宋朝以后成了荒寺，明朝天順八年（1464年），太監(jiān)陶榮捐資大修，院落殿宇煥然一新。陶榮求皇上給寫匾額，英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)賜名“善果寺”。到了清朝，順治皇帝信佛，他御駕親臨善果寺，認(rèn)為此地為“京師第一勝地”，先后來過五次。此后，康熙、乾隆皇帝多次重修善果寺。

　　善果寺越修規(guī)模越大，最盛時占二十畝地，有二百間房。廟門外是放生池，池上有石橋，名作善緣橋。天王殿東側(cè)是廟門，又高又大，可進(jìn)出車輛。

　　上世紀(jì)30年代，善果寺名氣依然不小，魯迅先生的文章《記念劉和珍君》一文中，提到的劉和珍，在被北洋軍警殺害后，其遺體就停放在善果寺，裝殮、告別等喪葬禮儀也都在此廟中。當(dāng)時，作家石評梅沒能參加追悼會，還為此寫過文章，善果寺聲名大振。

　　日偽時期，善果寺改為善果寺小學(xué)，我曾經(jīng)在這所學(xué)校上過一學(xué)期課，對那里記憶尤深。記得學(xué)校在第三層院子，廟門高而寬，地上鋪著條石。門西側(cè)是一座大殿，有兩個雕花的石頭窗戶，中間一座門老鎖著。院子里很亂，到處是破木頭雜草，有幾棵松樹，兩棵老槐樹。

　　我們在這里撿過“松塔兒”，殼硬而薄，能剝出米粒樣的松子，和買的松子一樣香。我們還撿槐樹角，在臺階上把它砸爛，它的汁很黏，沾著細(xì)土團(tuán)成球，再把線的一頭團(tuán)進(jìn)球里，等球干了，就可以玩了，擲遠(yuǎn)、當(dāng)“鏈子錘”，是男孩子最喜歡的玩具之一。

　　記得當(dāng)時二層院做過警察的駐地，叫做“外四區(qū)警察署第五分駐所”。院里整齊干凈，地方也大。大殿兩邊是通往三層院子的門，我們上下學(xué)都要斜穿院子過去。

　　學(xué)校所在的這層院子，正殿是校長和老師的辦公室。東配殿南北廊子，都往西拐跟大殿連著，安了門窗，隔成教室。門窗糊紙，沒有玻璃。我在東北角上的一間上課，后墻是秫秸稈扎的架子，并糊上了紙。我們偷著撕開小縫看里面，里面是泥塑的山川、樹木、亭臺，其間是姿態(tài)各異的羅漢塑像。后來才知道，這是和北海小西天齊名的泥塑五百羅漢。

　　院子的南、東、西三面有石頭臺階，臺上立旗桿，朝會升旗，校長、老師講話也站在臺子上，學(xué)生在臺下列隊。學(xué)校只有一到四年級，一個年級一個班，學(xué)生念完四年級，發(fā)“初級小學(xué)”畢業(yè)證書，再去別的學(xué)?？肌案咝　?。我在善果寺只念了一個學(xué)期，我的叔伯哥則持有善果寺小學(xué)“初級小學(xué)畢業(yè)證書”。

　　我們的學(xué)校占用的是第三層院子的南院，北院是日本軍隊的一個機(jī)關(guān)，那里曾經(jīng)是善果寺的“浮屠”和藏經(jīng)閣。日本投降后，國民黨軍隊接著用，再后來，就是解放軍的一些機(jī)關(guān)駐扎。

　　解放初，這里辦過“識字班”，免費(fèi)教那些不識字的孩子，我妹妹是當(dāng)年的學(xué)員。后來，廟前邊的兩個院子辦了工廠，還住進(jìn)了居民。上世紀(jì)80年代，廟門里外，放著鍋爐零件，成了鍋爐廠的露天工作場地。后來工廠遷走了，南北蓋起了居民樓，開起了商店、旅館，近兩三年拆改新建，成了面貌一新的老年照料中心一條街。

　　如今，善果寺已經(jīng)蹤跡難尋，寺廟高大的山門在1993年拆除，今天的善果胡同一號樓東南角便是曾經(jīng)廟門的位置。善果胡同曾經(jīng)是廟門前的大道，1949年以前，這里沒有形成街巷，廟門前的大道南邊對著廟門是一座石橋，過了橋是菜地；橋是旱橋，沒水，下面可走騾馬大車。大道往西到城根和北馬道連著，路南有三三兩兩的人家，路北是墳地、水洼、菜畦、野草?，F(xiàn)在這條道走向沒變，但已經(jīng)變成非常熱鬧的街市了，這條道大致上以北線閣為界，東西兩邊分別叫作核桃園東街、核桃園西街。

　　善果寺與天貺節(jié)的往事，已經(jīng)變成了舊京記憶的一部分了。

　　    更多精彩：  《凱風(fēng)智見：桐城派與“漢宋之爭”》

　　                       《凱風(fēng)智見：“吃豆腐”那些人，那些事》

　　                        《凱風(fēng)智見：曹雪芹的胖瘦問題》

　　                      《文史新說：有一種高度叫江郎才盡》

　　                      《文史新說：天馬風(fēng)采：踏上絲綢之路 千年為夢馳騁》