記者3月5日從內(nèi)蒙古文物考古研究所了解到，內(nèi)蒙古文物考古研究所和吉林大學(xué)邊疆考古研究中心組成的聯(lián)合考古隊(duì)在對(duì)赤峰市松山區(qū)小五家鄉(xiāng)老西營(yíng)子村高家臺(tái)子進(jìn)行考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，高家臺(tái)子遺址是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)甲骨文的最北地點(diǎn)。

▲高臺(tái)子遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

　　高家臺(tái)子遺址位于赤峰市元寶山區(qū)小五家鄉(xiāng)老西營(yíng)子村, 遺址總面積1萬(wàn)余平方米，時(shí)代屬夏家店下層文化。2017年6月至9月，為配合赤峰市至遼寧喀左鐵路客運(yùn)專線建設(shè)，內(nèi)蒙古文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心等單位聯(lián)合對(duì)該遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。從房址形制及出土的陶器等遺物分析，遺址時(shí)代為夏家店下層文化早期，與中原地區(qū)的二里頭文化一、二期年代相當(dāng)，約為公元前2070-公元前1600年。高家臺(tái)子遺址發(fā)現(xiàn)遺跡有房址、灰坑、灰溝、墓葬，出土遺物主要有陶器、石器、骨蚌器、動(dòng)物骨骼等。此次發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)內(nèi)蒙古文物考古研究所連吉林研究員在接受采訪時(shí)說(shuō)，在出土遺物中發(fā)現(xiàn)2件帶文字陶片，陶片出自夏家店下層文化灰坑中，為陶缽的口腹部殘片。從陶片文字的筆道粗細(xì)及流暢度來(lái)看，應(yīng)該是用細(xì)毛筆蘸墨書寫于陶缽的內(nèi)壁而成。陶器上文字一般簡(jiǎn)稱陶文，與甲骨文、金文一樣具有能長(zhǎng)期保存的特點(diǎn)，陶文具較明顯的地域性特征，與赤峰市敖漢旗大甸子夏家店下層文化墓地出土的陶器彩繪紋飾風(fēng)格相近，因此推測(cè)敖漢旗大甸子墓地部分彩繪紋飾是由陶文等文字發(fā)展演化而成的。發(fā)現(xiàn)的陶文經(jīng)中國(guó)國(guó)家博物館李維明研究員鑒定，其中一件陶文有3或4個(gè)文字，屬記事文字，應(yīng)與當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)有關(guān)。

▲出土的帶文字陶片

▲出土的甲骨文

　　吉林研究員表示：到目前為止，高家臺(tái)子遺址共發(fā)現(xiàn)甲骨文與陶文各2件，均出土于灰坑等遺跡中，推測(cè)其時(shí)代均為夏家店下層文化時(shí)期。發(fā)現(xiàn)的2件甲骨文文字刻劃于卜骨一側(cè)，另一側(cè)有灼鉆孔，與當(dāng)時(shí)的占卜活動(dòng)有關(guān)。在二里頭文化陶器上曾發(fā)現(xiàn)有少量的刻劃符號(hào)，不少學(xué)者認(rèn)為它并不能成句，只是單獨(dú)的刻劃符號(hào)，不屬于真正意義的文字。高家臺(tái)子遺址經(jīng)科學(xué)發(fā)掘，年代確定，層位明確，發(fā)現(xiàn)的甲骨文與陶文較成熟，推測(cè)為祭祀和占卜用語(yǔ)，屬真正意義上的中原二里頭文化時(shí)期的文字。與商代甲骨文應(yīng)有密切的傳承關(guān)系，為探尋我國(guó)古代文字的產(chǎn)生發(fā)展及甲骨文的起源等提供了新的依據(jù)。綜合此次考古成果可以證明，高家臺(tái)子遺址是目前我國(guó)考古發(fā)現(xiàn)甲骨文的最北地點(diǎn)，甲骨文與陶文共出于一個(gè)遺址在國(guó)內(nèi)也是罕見(jiàn)的。