《歸路》是法輪功組織編輯的小冊子，里面選編了修煉者發(fā)表于“明慧網(wǎng)”的“理性認識”、“修煉體會”、“正念正行”、“正信正見”等方面的文章。修煉者的“理性認識”脫胎于法輪功的經(jīng)文，說得越多，越見其謬，更見其愚。修煉者的“修煉體會”盡管十分可笑，但表現(xiàn)出來的“刻骨銘心”的情感卻不可忽視。因此，幫教人員有必要弄清修煉者“修煉體會”形成的心理機制，繼而循著修煉者的心理脈絡(luò)，找準他們心理上的“病灶”，動之以情，曉之以理，方能有所收效。

　　一、修煉者的“修煉體會”與李洪志的誘導(dǎo)緊密相連

　　李洪志十分重視修煉者的“修煉體會”，其目的在于促使修煉者把法輪功的經(jīng)文和條律內(nèi)化為自我的內(nèi)在要求，把“師父”的鼓勵轉(zhuǎn)化為修煉法輪功的內(nèi)驅(qū)力。譬如——

　　“要配得起‘正法時期大法弟子’的稱號啊。那是宇宙中再也不會有的，開天辟地也就這么一次，宇宙的開天辟地就這么一次?！薄对?002年波士頓法會上的講法》

　　修煉者：“從來沒有，也永遠不會再有。師尊的這句話無數(shù)次地強烈地震撼著我的心，每當我想起這句話，就無地自容，感到非常慚愧，因為當我不精進的時候就是我沒有珍惜這個萬古機緣,沒有對眾生負責。”

　　“你們現(xiàn)在所做的一切已經(jīng)為大法，為大法的修煉者樹立了最最偉大而永遠的威德，當歷史走過這一頁時，留下來的世人會看到你們的偉大，未來的神會永遠記著這偉大的歷史時期?！薄独硇浴?/p>

　　修煉者：“在我享受這個無比榮耀的令宇宙眾生羨慕的稱號的時候，我問自己配不配得上這殊勝的稱號呢？”

　　“修煉人要放棄常人的一切心、一切理，才能修到高層去，才能跳出與宇宙相反的三界?！薄洞蠓ㄊ菆A融的》

　　修煉者：“去年，有一次我的常人心太重放不下，修煉三年多來，我第一次居然什么也沒干，在床上整整躺了一天半，我被自己放不下的人心擊垮了。常人和修煉人的不同之處就在于，常人要努力追求才能得到，而修煉的人必須要全都放棄才能得到，這個全都放棄指的是放棄自己的全部執(zhí)著?！?/p>

　　“一個修煉者所能遇到的一切都會與你們的修煉、圓滿有關(guān)，否則絕不會有?！薄洞蠓ㄊ菆A融的》

　　修煉者：“當我明白這個道理時，我還會去說別人嗎？現(xiàn)在想起來都覺得很可笑，覺得自己在常人中迷失得太深。”

　　“覺悟了的本性自會知道如何去做。”——《道法》

　　修煉者：“我清理自己就是清理覆蓋在我本性上的灰塵，當灰塵越來越少時，我的本性顯露出來的就越多，所以清理自己用的那五分鐘不但沒有影響我做大法工作，而且保證使我比剛才更好。”

　　……

　　大量事實證明，修煉者對法輪功的經(jīng)文和教義體會越深，用情越切越專，轉(zhuǎn)化起來就越困難，只因為體會的過程不僅需要情感投入，而且需要意志力的維持，已經(jīng)從“要我煉”上升到“我要煉”的層面，對外力的干預(yù)和影響已形成了“阻抗心理”。

　　二、李洪志強化修煉者“深入體會”的伎倆

　　1、寄予期望。期望對于人的行為有著巨大的影響，積極的期望使人向好的方向發(fā)展，消極的期望則使人向壞的方向發(fā)展。研究表明，人會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示，從而產(chǎn)生神奇的“期望效應(yīng)”?！捌谕?yīng)”會使修煉者按照李洪志的“教誨”和要求來塑造自我形象，調(diào)整自己的角色意識與行為。

　　在講法中，李洪志不忘通過“期望”向修煉者施以影響。譬如，他在紐約國際法會講法中就寄語修煉者：“作為一個修煉的人，特別是在正法時期的大法弟子，大家身負的責任太重，承擔著重大的歷史賦予你們的使命。”“不久的將來一切都會發(fā)生改變，但是作為大法弟子來講，圓滿之前你們不能有任何波動，你們就按部就班做著你們要做的事。”

　　2、誘導(dǎo)激勵。為了讓修煉者保持動力，李洪志除了描繪“我想在你們圓滿的時候給人類帶來一個壯舉，叫所有大法弟子不管要不要身體，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走”的圖景之外，還在誘導(dǎo)激勵上狠下功夫，“不知道高層次中的法就沒有法修；沒有向內(nèi)去修，不修煉心性不長功?！薄跋騼?nèi)找”越徹底，救度的生命就越多，全部找到了，就全部救度了，就是真正的圓滿。

　　誘導(dǎo)激勵對修煉者思想影響和內(nèi)心震動非同一般。某修煉者在《“向內(nèi)找”是對生命的慈悲》一文里寫道：“‘師父’要我們‘向內(nèi)找’，就是要我們時時以主意識做主宰，通過學好法，發(fā)正念，講真相，救度自己世界的人生及其它世界的一切眾生，為一切正的生命負責，建立大法弟子的威德。當我領(lǐng)悟到‘向內(nèi)找’的深刻內(nèi)涵時，我感到特別殊勝和偉大。我不再把它當一個任務(wù)或一個負擔，而是當作生命存在的意義，當作本性慈悲境界的體現(xiàn)。”

　　3、評價強化。某修煉者撰寫了一篇《大法的威嚴》的文章。內(nèi)容主要寫自己“宏法”的遭遇和“奇跡”。對這篇編造痕跡暴露無遺的文章，李洪志給予的評價是：“此弟子談得非常好，這就是正法與個人修煉的不同，同時也體現(xiàn)了在個人修煉中堅實的基礎(chǔ)。沒有大法弟子的善就不是修煉人，大法弟子不能證實法就不是大法弟子。在揭露邪惡時也是在挽救眾生，圓滿自己的世界。”

　　對某修煉者辨析“好人”的《三言兩語：好人》一文，李洪志做出的評注是：“‘好人’一文話不多說明了一個理。對宇宙真理堅不可摧的正念是構(gòu)成善良的大法弟子堅如磐石的金剛之體，令一切邪惡膽寒，放射出的真理之光令一切生命不正的思想因素解體。有多強的正念，就有多大的威力。大法弟子們真的是從常人中走出來的?！?/p>

　　社會心理學關(guān)于“鏡像自我”的理論指出，自我概念主要是通過將別人對自己的態(tài)度——當作鏡子來看到自己的“鏡映過程”獲得的。由此，如果修煉者經(jīng)常受到李洪志的表揚、肯定和贊許，他就會認識到自己是有價值的，從而強化修煉行為。

　　三、逆勢而為，消解修煉者對法輪功的內(nèi)心體驗

　　1、通過鏈式反詰，促使修煉者進行認知歸謬。反詰除了反問的意思，還有追問、責問的意味。在幫教過程中，幫教者可以就法輪功的某一點或某一個問題進行深入思考，利用一環(huán)緊扣一環(huán)的反詰來廓清修煉者的思維，使修煉者經(jīng)過“抽絲剝筍”的思維過程，認識到法輪功理論的荒誕和欺騙性，看清李洪志的真面目，掙脫精神的枷鎖。反詰要與探究式談話相結(jié)合，并從修煉者最關(guān)心的事物或親歷的事情入手，由外到內(nèi)，開啟修煉者的心扉。

　　2、通過剖析典型事例，消除修煉者對李洪志的崇拜。修煉者大多經(jīng)歷過這樣那樣的挫折，當在現(xiàn)實生活中處于無助的境地時，就會通過虛幻的想象，期盼獲得超越物外的幫助。盡管無法實現(xiàn)，但能獲得心理和精神上的撫慰。這就是李洪志為何要千方百計把自己偽裝成“救世主”，吹噓成無所不能的神的原由。而要消除修煉者對李洪志的個人崇拜，幫助他們站起來，空講道理是不行的，最關(guān)鍵的是發(fā)掘修煉者身邊的事例，從正反兩方面進行剖析，強化修煉者的真情實感和對現(xiàn)實生活的認識，才能打碎他們心靈上的“神龕”。

　　3、幫助修煉者減輕恐懼情緒，讓修煉者正確面對生活的不幸和世間的災(zāi)難。修煉者內(nèi)心的恐懼是在李洪志描繪的“可怕情景”影響下產(chǎn)生的一種十分緊張的情緒反應(yīng)。如果修煉者的恐懼情緒過于持久，體驗過于深刻，就會引起心理活動和行為方式的混亂，使知覺、記憶和思維過程發(fā)生障礙，失去對當前情景的分析和判斷能力，并使行為失調(diào)。

　　幫助修煉者減輕恐懼情緒，不能僅僅指出李洪志預(yù)言的荒謬性和虛假性，而且要幫助修煉者學習相關(guān)知識，明白“可怕情景”產(chǎn)生的來龍去脈，有意識地去體驗“可怕情景”，最終對“可怕情景”無所畏懼。

　　原文鏈接：http://www.renjianzhengdao.cn/msj/201804/18/t20180418_6325271.shtml