《圖說(shuō)中國(guó)人生禮儀》仲富蘭著上海人民出版社、學(xué)林出版社（二○一八年十二月版）

　　一個(gè)人怎樣判定自己在家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至宇宙中所處的地位和秩序，關(guān)系著整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。在中華文化體系中，“禮儀”作為中國(guó)人特定意識(shí)、精神、制度、規(guī)范、行為、習(xí)俗的總和，一直是中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的重要文化力量。近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)禮治、傳統(tǒng)責(zé)任倫理接受了前所未有的挑戰(zhàn)，如何把“德”變成具體的行為規(guī)范，重建禮儀之邦，正成為中華文明所面臨的一個(gè)刻不容緩的事情。

　　民俗學(xué)專家仲富蘭教授的這本新書(shū)《圖說(shuō)中國(guó)人生禮儀》，正是這樣一本及時(shí)回答時(shí)代提問(wèn)的好書(shū)。作者從浩如煙海的中國(guó)文化中提煉出跟當(dāng)代生活密切相關(guān)的十大主題，并以100個(gè)小題目，把繼續(xù)廣泛流行于民間、活躍于人們?nèi)粘Ｉ钪?、為人們所非常熟悉因而特別親切的各種禮儀做了生動(dòng)詳細(xì)的梳理，試圖解決這樣一個(gè)問(wèn)題：如何通過(guò)禮儀文化建設(shè)，使禮治和德治、法治互相配合，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到人們的日常生活和行為習(xí)慣中。

　　在作者看來(lái)，中華文化的特點(diǎn)是注重人間世俗世界，以人而不是以神為中心，這是中華文明跟其他世界文明不同的地方，也是中國(guó)禮儀的內(nèi)核。中國(guó)人從生命的誕生一直到生命的謝幕，每個(gè)重要的人生節(jié)點(diǎn)均有詳盡的禮儀程序作配套和強(qiáng)化，諸如周歲抓周、紅白喜事、敬老、祭祖等禮儀，已化入中華文明的血液與氣質(zhì)中，充分體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自身的傳承、自身活動(dòng)的珍視。這也是中國(guó)文明幾千年來(lái)最有生命力的部分。

　　近年來(lái)，中國(guó)人對(duì)某些傳統(tǒng)禮儀的傳承出現(xiàn)了斷裂，以致于祭孔祭黃等重大禮儀的重建一度需要參考國(guó)外傳承的禮儀。至于社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)的討論，刁民做法與君子之道的較量，日常生活中當(dāng)代禮儀對(duì)傳統(tǒng)禮儀的傳承與取舍的標(biāo)準(zhǔn)、分寸到底該如何設(shè)定等，正成為中華民族如何在世界民族文化之林健康發(fā)展的重要問(wèn)題，引起世人越來(lái)越多的關(guān)注與思考。

　　作者立足于多年來(lái)對(duì)民俗學(xué)的深厚研究，從當(dāng)代人們生活中的禮儀入手，背倚千年文明余韻，完成了這本可讀性較強(qiáng)的當(dāng)代禮儀讀本。使人們敬其所來(lái)，知其所往，關(guān)愛(ài)生命，推動(dòng)社會(huì)和諧與幸福。這樣的研究，可稱是善莫大焉。

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