新年第一天，是開始，也是漫長的告別。

　　時間一晃，又是新年。在北京過元旦是什么體驗(yàn)？可以去太廟祈福，可以去大鐘寺敲鐘，可以去世貿(mào)天階看燈光，也可以去藍(lán)色港灣倒計時。當(dāng)然，如果不愛熱鬧，討厭擁擠，在家宅著，也是不錯的選擇。

　　對新年第一天的重視，由來已久。而“元旦”這個詞，卻最早見于南朝蕭子云的一首詩，有“四季新元旦，萬壽初春朝”一句。元旦最初到底是什么意思，得把“元旦”拆成“元”和“旦”兩個字理解。元的本義是人的頭部，再引申出“開始、起首”的意思；旦是個會意字，好像太陽從地平線上升起，本義是早晨，又用來指代一日、一天的時間。所謂元旦，就是起始日、第一天，用來當(dāng)做新年第一天的專屬名稱，當(dāng)然再合適不過了。

　　元旦雖然年年都過，但把元旦的日子定在1月1日這天，并不是天經(jīng)地義的事情。誰讓古人講究“改正朔，易服色”，正和朔，分別是一年和一月的開始，改朝換代的時候，得頒布新的歷法，重新規(guī)定每年正月初一的時間。在沒有“元旦”這個詞的年代，元旦的日期也是一變再變。按照夏歷（即現(xiàn)在的陰歷、農(nóng)歷）來看，夏朝的元旦在正月初一，商代的元旦在十二月初一，周代的元旦在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，元旦的日子到了十月初一。直到漢武帝時恢復(fù)了夏歷，才重新把正月初一定為元旦，一直沿用至清末。也就是說，在2000多年的時間里，元旦就是春節(jié)，春節(jié)就是元旦。

　　清人富察敦崇和潘榮陛分別著有《燕京歲時記》和《帝京歲時紀(jì)勝》，都記錄了清代民間過元旦的風(fēng)俗。富察書中說：“京師謂元旦為大年初一……是日，無論貧富貴賤，皆以白面作角而食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁及寶石等藏之餑餑中，以卜順利。家人食得者，則終歲大吉?！迸藭涊d，元旦這天，要“新衣冠，肅佩帶”，路上遇到親朋好友，要下車作揖，嘴上說“新禧納?！?。清代的元旦習(xí)俗，與今天的年俗沒什么兩樣。

　　直到1912年1月1日，中華民國南京臨時政府創(chuàng)立，臨時大總統(tǒng)孫中山在第二天宣布：“中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百九年十一月十三日為中華民國元年元旦，經(jīng)由各省代表團(tuán)抉擇，由本總統(tǒng)頒行?！睋?jù)說，孫中山曾聲稱，如果不改新歷法，他就不去南京上任。等他到達(dá)南京，各省代表聚齊，已經(jīng)是1月1日晚上十點(diǎn)，但為了趕在元旦當(dāng)日舉辦儀式，儀式倉促舉行，連一張相片也沒有留下。到了1914年,民國政府又頒布法令，確定把農(nóng)歷新年叫做春節(jié)，把公歷新年叫做元旦。就這樣，元旦的日子正式改到了每年公歷1月1日。

　　不過，當(dāng)時的老百姓對元旦并不買賬，即使政府要求把春節(jié)的一切娛樂活動轉(zhuǎn)移到元旦，也沒見成效。1915年，江蘇有人發(fā)表演講稱：“今日為民國之第正朔元旦，而出觀通衢，毫無一毫新年之氣象，此非一般社會之故，由于其不知也，其不知之故則以未受教育，因而不知國家正朔之可尊?！蹦憧矗^元旦不積極，被上升到了思想有問題的高度。

　　在日本，早在明治維新時期，政府便一刀切地規(guī)定從1873年1月1日起采用陽歷，廢除天保歷。而在中國，雖然歷經(jīng)過一些波折，可新歷元旦沒有取代舊歷春節(jié)，舊歷春節(jié)也沒有壓倒新歷元旦，兩者都保留了下來，讓我們有了一個從元旦延伸到春節(jié)的過渡時期，用來辭舊迎新。有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，大城市里的年輕人，過渡期從12月底開始，到大年初六初七、隨著法定節(jié)假日結(jié)束而結(jié)束；而對保留更多舊年俗的老人們來說，這個過渡期可以遲至小年才開始，正月十五結(jié)束。這前前后后兩個多月的時光，是兩個“元旦”在拉鋸中的額外饋贈，足夠我們進(jìn)行一場漫長的告別，重新振奮一次精神，熨帖著這種既懷念又期待的心情。

　　即使是公歷的起源地歐洲，元旦也不一定在1月1日——英國人的元旦一度在3月25日，法國人的元旦則在春天的復(fù)活節(jié)。在中國，元旦有時是農(nóng)歷，有時是公歷，有時在1月，有時在10月。不過，從晉到今，“元旦”實(shí)際指代的日期發(fā)生了巨大變化，可“元旦”的名字沒變，表示“新年第一天”的意義也沒變。

　　原文鏈接：http://www.northnews.cn/2019/0102/2999111.shtml