冬至剛過(guò)去沒(méi)多久。在當(dāng)今很多人看來(lái)，根據(jù)字面意思，冬至表示冬天到來(lái)。其實(shí)，在古代，“至”并不是“到”的意思，而是“極”的意思。在古人看來(lái)，冬至其實(shí)意味著冬天快要結(jié)束。明代文學(xué)家王鏊說(shuō)：“冬至之日，一陽(yáng)自地而升?！币簿驼f(shuō)，到來(lái)冬至這一天，土地里的陽(yáng)氣正悄然生成。

　　從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，冬至的確是個(gè)重要的日子。古人會(huì)在這一天拜天祭祖；人們還會(huì)拜賀長(zhǎng)輩，“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀”（《漢書(shū)》）；冬至也會(huì)放假?！稘h書(shū)·薛宣傳》記載，一個(gè)叫張扶的官吏，冬至節(jié)照常辦公，上司薛宣就教育他“吏以令休，所有來(lái)久。曹雖有公職事，家亦望私恩意”，要他趕快回家，準(zhǔn)備酒食，宴請(qǐng)鄰里親朋。由此可見(jiàn)，在古代，如果這一天不和家人團(tuán)聚，有點(diǎn)不合人情。

　　白居易有一首《邯鄲冬至夜思家》這樣寫(xiě)：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人?！贝笠馐钦f(shuō)，冬至節(jié)本該和家里人在一起，但詩(shī)人卻出差到了邯鄲，孤孤單單，想象家中親人正在談?wù)撟约哼@個(gè)遠(yuǎn)行人。

　　更重要的是，適合與家人團(tuán)聚的冬至，也能激發(fā)起人們的無(wú)限情思：對(duì)深?lèi)?ài)之人的懷念。在很多詩(shī)詞里，人們能讀到這種深情。白居易寫(xiě)過(guò)一首《冬至夜懷湘靈》，這和他刻骨銘心的初戀有關(guān)。白居易11歲時(shí)，隨母來(lái)到父親白季庚任官所在地——徐州符離（今安徽省宿縣境內(nèi)），在那里，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)叫湘靈的鄰家女孩。姑娘長(zhǎng)得漂亮，很會(huì)唱歌，倆人青梅竹馬，是朝夕不離的玩伴。19歲時(shí)，白居易寫(xiě)了一首詩(shī)，名為《鄰女》，詩(shī)里描繪了十五歲的湘靈，是如何的美麗以及嗓音是如何的悅耳。貞元十六年（公元800年）初，29歲的白居易考上進(jìn)士，他向母親請(qǐng)求與湘靈結(jié)婚，遭到母親拒絕。過(guò)了四年，白居易做了校書(shū)郎，再次苦求母親，母親不但不同意，還不讓他們不再見(jiàn)面。白居易全家也搬離徐州?！抖烈箲严骒`》就寫(xiě)于這個(gè)時(shí)期：“艷質(zhì)無(wú)由見(jiàn)，寒衾不可親。何堪最長(zhǎng)夜，俱作獨(dú)眠人。”冬至團(tuán)圓夜，有情人被棒打作兩頭飛，長(zhǎng)夜漫漫，孤獨(dú)入眠。這段戀愛(ài)悲劇是白居易一生的痛楚，他寫(xiě)了不少送給湘靈的詩(shī)歌。千古名篇《長(zhǎng)恨歌》的原始創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，也是源自自身的情感悲劇?！疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，詩(shī)人白居易借李隆基與楊貴妃之間的愛(ài)情悲劇，抒發(fā)他自身永久之“恨”。

　　無(wú)獨(dú)有偶，在七百多年后的朝鮮半島，有一名真性情的女子，也在冬至之夜寫(xiě)下了對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。這位女子就是黃真伊。影視迷們都知道，2006年，韓國(guó)影星河智苑主演了一部古裝韓劇《黃真伊》，第二年宋慧喬也主演了同名電影，電視劇和電影都講述了一個(gè)名叫黃真伊的奇女子的不平凡一生。黃真伊（約1506年至1544年）在歷史上確有其人，生活在朝鮮李朝中宗時(shí)期的開(kāi)城（舊稱(chēng)“松都”），她與樸淵瀑布（著名景色）、碩儒徐敬德并稱(chēng)“松都三絕”——瀑布是“絕勝”，徐敬德是“絕倫”，而她是“絕色”。

　　黃真伊是韓國(guó)著名藝伎，風(fēng)華絕代，部分詩(shī)作還入選了韓國(guó)中學(xué)課本。她的《冬至夜》寫(xiě)得很有情思：“截取冬至夜半強(qiáng)，春風(fēng)被里屈幡倉(cāng)，有燈無(wú)月郎來(lái)夕，曲曲鋪舒寸寸長(zhǎng)”。把漫長(zhǎng)的冬至夜剪下，卷起來(lái)放在溫香如春風(fēng)的被子里，情郎來(lái)的夜晚，再一寸寸將它攤開(kāi)。朝鮮文學(xué)家柳夢(mèng)寅評(píng)論黃真伊“女中之倜儻任俠人”（《于于野談》），從這大膽新奇的小詩(shī)可以看出，此言不虛。李朝中宗時(shí)期，相當(dāng)于我國(guó)明朝正德嘉靖年間，社會(huì)思潮亦是程朱理學(xué)，但就在對(duì)女性管束嚴(yán)苛的時(shí)代，出現(xiàn)了睥睨一切的黃真伊。她讓面壁三十載、聲望極高的知足禪師破戒；她還勾引過(guò)徐敬德，但徐坐懷不亂，黃真伊甚為感佩，便拜其為師，亦成為一段佳話(huà)。

　　當(dāng)然，在冬至的詩(shī)歌里不都是惆悵傷感。王安石的《冬至》，描述了冬至節(jié)這天的熱鬧歡慶：“都城開(kāi)博路，佳節(jié)一陽(yáng)生。喜見(jiàn)兒童色，歡傳市井聲。幽閑亦聚集，珍麗各攜擎。卻憶他年事，關(guān)商閉不行?！边@是少有的一抹亮色，為何？為了富國(guó)強(qiáng)兵，在宋神宗的支持下，王安石進(jìn)行了有名的“熙寧變法”，世稱(chēng)“王安石變法”。這場(chǎng)變法在新舊黨爭(zhēng)之中，時(shí)斷時(shí)續(xù)，勉強(qiáng)維持了15年，有弊端，也有效果，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，呈現(xiàn)出繁榮景象。所以，王安石在詩(shī)里不無(wú)自詡之意。

　　可惜的是，王安石的變法，當(dāng)時(shí)就遭到很多人的反對(duì)。宋神宗死后，王安石失去了最有力的支持力量，變法隨即廢止，王安石亦抑郁而亡。到了南宋，為了給父兄宋徽宗、宋欽宗開(kāi)脫“靖康之恥”的歷史罪責(zé)，宋高宗詔命重修《神宗實(shí)錄》，把“國(guó)事失圖”由蔡京上溯至王安石，認(rèn)為是王安石亂祖宗法度，禍國(guó)殃民，才招致了可怕的后果。可是，即便否定王安石的功勞，依然救不回徽宗和欽宗，也改變不了南宋半壁江山常受金兵侵?jǐn)_的現(xiàn)實(shí)。此后，揚(yáng)州多次遭受破壞。1176年，22歲的姜夔路過(guò)揚(yáng)州，又碰到大雪，揚(yáng)州破敗蕭條，他寫(xiě)下了震古爍今的《揚(yáng)州慢》：“過(guò)春風(fēng)十里。盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵?！薄稉P(yáng)州慢》有一段小序：“淳熙丙申至日，予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽，薺麥彌望。”姜夔詳細(xì)記載了時(shí)間、地點(diǎn)和天氣，“至日”就是冬至日。

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