生當作人杰，

死亦為鬼雄。

至今思項羽，

不肯過江東。

　　李清照（1084年～1155年），是宋代女詞人，有“千古第一才女”之稱，號易安居士，山東省濟南章丘人。除善于寫詞外，她也善于寫詩，雖然留存不多。她的詩多為感時詠史之作，往往慷慨激昂，與其詞風有很大的不同。現(xiàn)在能看到的《漱玉詞》與《李清照集校注》，都收集了她的作品。

　　李清照的丈夫叫趙明誠，是金石家（喜歡鐘鼎碑石，是從事古文字學研究的學者），他常與妻子李清照到市場上去尋訪金石書畫，然后買回來。據(jù)說，幾年后，他們的書齋里單是鐘鼎碑碣方面的文書就有兩千卷之多。趙明誠做過官，也善于詩詞?，F(xiàn)在講兩個有關(guān)他們的故事：

　　一.一次，中秋節(jié)時，趙明誠的好友陸德夫等人來訪。陸德夫問趙明誠：“趙兄，近日又有什么佳作？能否拿出來讓我們欣賞欣賞？”趙明誠也不謙虛，就把他最近寫的詞作拿了出來，但他多了一個心眼：就是把李清照寫的詞也夾在其中，供大家傳閱。

　　突然，陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱！”其他人看了也都齊聲叫好。原來他們欣賞的《醉花陰》里有這樣的句子：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！壁w明誠聽了，又是高興，又是慚愧。最后，他告訴朋友，這首《醉花陰》是夫人所作。

　　二.公元1129年，趙明誠上任江寧知府已經(jīng)一年多后，接到調(diào)令，讓他轉(zhuǎn)任湖州知府。就在這時，下屬帶來緊急情報：御營統(tǒng)制官王亦準備投降金人，陰謀叛亂。趙明誠理應報告上級，同時想法平定叛亂。但他的表現(xiàn)出乎意外，竟然在當天晚上，與另兩名官員一道“縋城逃走”（縋城，就是從城墻上順著一根繩子下來），置全城百姓安危而不顧，當了可恥的逃兵。

　　幸虧他的下屬組織力量，平定了王亦的叛亂。朝廷得知此事后，立刻罷了趙明誠的官。

　　這件事后，李清照非常痛心，非常羞愧，她不明白自己的丈夫為何如此貪生怕死！后來，李清照與狼狽不堪的趙明誠途經(jīng)蕪湖、當涂，前往江西，船行到烏江鎮(zhèn)（這里正是當年項羽兵敗自刎之處）之時，李清照心潮起伏，寫下了《夏日絕句》這首不朽之作。

　　現(xiàn)在，我們來解析這首詩。

　　首先，還是解釋詞語：1.人杰：人中的豪杰或英雄。2.鬼雄：鬼中的英雄或豪杰。3.項羽：秦末時自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰(zhàn)中，兵敗自殺。4.江東：指長江下游江南一帶， 項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

　　其次，用白話試譯這首詩。

　　活著應當做人中的豪杰，

　　死了也要做鬼中的英雄。

　　直到現(xiàn)在，

　　人們?nèi)匀粦涯铐椨穑?/p>

　　因為他寧肯戰(zhàn)死，

　　也決不再回江東。

　　最后，說說這首詩好在哪里。

　　靖康二年，即公元1127年，金兵入侵中原，抓走了宋徽宗與宋欽宗，宋王朝逃跑到江南。對此，李清照已是痛苦萬分。不料自己丈夫臨陣脫逃，李清照更是感到恥辱。在她路過烏江鎮(zhèn)時，創(chuàng)作此詩，其用意不僅在于歌頌英雄項羽的精神，恐怕也在諷刺南宋王朝和自己丈夫吧！這首詩寫得很獨特。

　　1. 起筆驚人，字如鋼珠，落地有聲。

　　李清照這首詩，起筆就有泰山壓頂之勢：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！币粋€柔弱的女子竟然有這樣的氣魄，那么堂堂七尺男兒又該如何？這是一種所向無敵的英雄氣概，這是一種無所畏懼的浩然正氣。無論是“生”，無論是“死”，都有那樣一種只能壓倒一切敵人，而決不被任何敵人壓倒的信心與力量?！爱斪鳌边@個詞語，表現(xiàn)出詩人對人生觀的選擇：人活著就要活出一個樣子，決不能庸庸碌碌，無所作為；而“亦為”這個詞語，往往會使讀者嚇出一身冷汗：人死了還要當英雄？看到這里，我們不禁會想到這樣的句子：“死后元知萬事空，但悲不見九州同”（陸游）“生的偉大，死的光榮”（毛澤東）“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”（陳毅）。于是，讀者自會從中受到某種啟發(fā)，會認真對待自己的生與死。這就是這首詩起筆的力量與智慧所在！

　　2.結(jié)語出人意料，前后呼應，寓意無窮。

　　當你讀到“生當作人杰，死亦為鬼雄”兩句詩時，你會怎樣想呢？你能想到詩人后面的句子嗎？

　　詩人后面所寫，是非常巧妙而又極其自然地運用了所寫的人、事、物、景與議論、抒情融為一體的手法。人，是項羽；事，是兵敗自刎；物，是船與江；景，是戰(zhàn)場。議論，是贊揚項羽寧死“不肯過江東”的悲壯情懷；抒情，則集中在“至今思”3個字上。詩人就這樣把她心目中偉大英雄的形象呈現(xiàn)在讀者眼前，把偉大英雄的精神鐫刻在讀者心里。于是，“不肯過江東”的項羽便成了生之“人杰”與死之“鬼雄”的化身！于是，起筆與結(jié)語不僅在寫法上前后呼應，而且在內(nèi)容上彼此相融。至于，與“生當作人杰，死亦為鬼雄”相比，哪些人是厚顏無恥之徒，哪些人是貪生怕死之輩？對于這些，詩人則一字不寫，這個空白完全留給了讀者，起到的是“無聲勝有聲”的作用。

　　3. 運用典故，卻不留痕跡。

　　全詩只有20個字，共用了3個典故。一是“人杰”。這是暗用了劉邦的話：劉邦稱贊張良、蕭何、韓信是“人杰”。二是“鬼雄”。 屈原的《國殤》詩中有這樣的句子：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！比恰安豢线^江東”。史書上記載：項羽兵敗到烏江江邊，烏江亭長勸他渡江回到江東，重整旗鼓。項羽說：江東父老即使可憐我，可我又有何臉見江東父老呢？說罷飛馬直入戰(zhàn)場，殺死敵軍無數(shù)，最后自刎。而連用三個典故卻毫無生僻堆砌之弊病，只覺得通俗易懂，耐人尋味。即使讀者不知這3個典故，也不會對詩產(chǎn)生任何誤解。如此用典，才叫藝術(shù)！

　　為了使讀者更好地思考問題，我把古人寫項羽的另兩首詩附在下面，請認真閱讀，然后結(jié)合李清照的《夏日絕句》，講講自己的看法。

　　題烏江亭

　?。ㄌ?nbsp; 杜  牧）

　　勝敗兵家事不期，

　　包羞忍辱是男兒。

　　江東子弟多才俊，

　　卷土重來未可知。

　　題烏江亭

　?。ㄋ?nbsp; 王安石）

　　百戰(zhàn)疲勞壯士哀，

　　中原一敗勢難回。

　　江東子弟今雖在，

　　肯與君王卷土來？

　　原文鏈接：http://www.northnews.cn/2018/1219/2990811.shtml