“從泰山回來(lái)，我畫(huà)了一幅畫(huà)——在陡直的似乎沒(méi)有盡頭的山道上，一個(gè)穿紅背心的挑山工給肩頭的重物壓彎了腰，他一步一步地向上登攀。這幅畫(huà)一直掛在我的書(shū)桌前，因?yàn)槲倚枰??！边@是《挑山工》的結(jié)尾。馮驥才在文中沒(méi)有著墨于泰山的雄姿和勝景，而是把目光投向挑貨上山的山民，描繪了他們艱辛的勞作和驚人的毅力，贊頌了挑山工堅(jiān)韌不拔的攀登精神。與此類(lèi)似的還有《珍珠鳥(niǎo)》，作者描繪了在一叢綠意盎然、充滿生氣的吊籃里的一只鳥(niǎo)籠里，一只紅嘴小精靈在快樂(lè)地飛來(lái)飛去的圖景，譜寫(xiě)了一曲人與動(dòng)物之間的愛(ài)的頌歌，同時(shí)也間接表達(dá)了信賴(lài)也是人類(lèi)社會(huì)生活的準(zhǔn)則這一寓意。此文語(yǔ)言輕柔婉約，卻也波瀾跌宕，其情感濃郁，描繪細(xì)膩，樸素而有文采。

　　最近出版的《馮驥才散文精選》，分為日歷、文藝人生、大家交往、煙火生活等7個(gè)章節(jié)，收錄了《珍珠鳥(niǎo)》《挑山工》《綿山奇觀記》《黃山絕壁松》等70篇經(jīng)典散文。這些文章有作者對(duì)文藝創(chuàng)作的思考，有對(duì)生活的感悟，有對(duì)童年舊事、人情世故的回憶，有對(duì)城市文明進(jìn)程、民間文化的思考，可謂林林總總，包羅萬(wàn)象。通過(guò)這些文章的品讀，我們可以發(fā)現(xiàn)生活中可以記錄的人和事實(shí)在太多。

　　馮驥才的散文有情有趣有哲理，譬如他在《父子應(yīng)是忘年交》中談到，“當(dāng)我看到了他獨(dú)立的世界和獨(dú)立的人格，也就有了與他相處的方式。對(duì)于一個(gè)走向成年的孩子，千萬(wàn)不要再把他當(dāng)做孩子，而要把他當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的男人。”這樣的散文于我們來(lái)說(shuō)，既有閱讀的快感，也能從中得到教益，那就是學(xué)會(huì)了如何與子女相處。馮驥才的散文中，更多的是一種憂患意識(shí)，譬如他在《春節(jié)是懷舊的日子》中，談到了民俗的重要性。民俗不是強(qiáng)迫的，卻是自愿的和自律的。它是一種共同需要和共同表達(dá)，同時(shí)每個(gè)人的精神情感都可以充分發(fā)揮。

　　這些年來(lái)，一些人熱衷于趕時(shí)髦過(guò)洋節(jié)，對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日卻漠然處之。民俗的淡忘，相關(guān)民間文化的消亡，民間老藝人的離世，民間藝術(shù)后繼無(wú)人，必然會(huì)淡化中國(guó)人的集體記憶。只有留住傳統(tǒng)文化，才能留住中國(guó)人的根本。馮驥才對(duì)此感到深深的憂慮，這也是他大力提倡保護(hù)民間文化的原因吧。

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