《未名湖畔好讀書：北大中華經(jīng)典名篇誦讀文本》

楊虎 主編

北京大學(xué)出版社2018年9月版

　　一個全民閱讀的熱潮正在我國形成。各行各業(yè)各地區(qū)，乃至眾多家庭，正在散發(fā)出濃濃書香。閱讀正在豐富著人們的生活，閱讀正在激發(fā)著人們的創(chuàng)新激情，閱讀正在悄然改變著國民的氣質(zhì)，學(xué)習(xí)型社會建設(shè)正在成為我們看得見的現(xiàn)實。

　　一個閱讀經(jīng)典名篇的熱潮也正在形成。這是全民閱讀順理成章推動而成的。為了有價值的閱讀，人們要么回顧既往，尋找光彩永在的經(jīng)典名篇，要么立足當(dāng)下，迎接激動人心的創(chuàng)新篇章，二者相輔相成，不可或缺。相比較而言，作為更為可靠的閱讀，經(jīng)典名篇往往受到更多讀者的親近。經(jīng)典名篇經(jīng)受過漫長歷史的檢驗和汰洗，業(yè)已成為中華民族共同的文化符號和集體的精神記憶，在大眾性閱讀活動中，是最能受到廣泛接受的閱讀內(nèi)容。記得在一次閱讀論壇上我說過這樣的意思：當(dāng)有人說不知道讀什么書時，那么，告訴他：“讀經(jīng)典”；當(dāng)有人說一時沒有好書讀時，那么，告訴他：“讀經(jīng)典”；當(dāng)有人說書讀完了怎么辦時，那么，告訴他：“讀經(jīng)典”——因為經(jīng)典是讀不完的，因為“好書不厭百回讀”，經(jīng)典是常讀常新的。

　　隨著經(jīng)典名篇閱讀熱潮的到來，經(jīng)典名篇的誦讀也正在蔚成風(fēng)氣?！段疵虾米x書：北大中華經(jīng)典名篇誦讀文本》的編選出版，正是在閱讀經(jīng)典名篇的熱潮和熱烈的誦讀風(fēng)氣中應(yīng)運而生。

　　誦讀經(jīng)典名篇，當(dāng)今有的讀者或許以為這是閱讀活動為了壯聲勢、振精神、造影響的一種表演形式，其實不然。雖然大眾集會，登臺誦讀，不無表演成分，可是，其緣由和意義，遠不是所謂表演形式可以涵蓋的。在人類閱讀史上，誦讀是早于默讀的，或者說，人類的閱讀是從誦讀開始的。有文獻記載，在古希臘和古羅馬時期，圖書館里人聲嘈雜，閱讀的人都在出聲朗讀，并沒有人為此發(fā)出埋怨。至于通常的默讀，作為一種閱讀方式，一直到公元10世紀(jì)才在西方普及。而我國早在先秦時期也是一片誦讀之聲，直到唐宋，依然誦讀成風(fēng)。中國的孔子與遠在希臘的蘇格拉底，所處時代相近，不約而同地都是“述而不作”。典故“述而不作”的釋義是只敘述和闡明前人的學(xué)說而自己不創(chuàng)作，竊以為從這一典故亦可窺見彼時大聲誦讀的情狀。只有一部、幾部竹簡或羊皮書，老師不大聲念出，更多學(xué)生如何閱讀？

　　我國唐宋時期，文學(xué)相當(dāng)繁榮，讀者閱讀量陡增，卻也依然以誦讀為主。唐代詩人翁承贊，詩作遺存不多，其中有《書齋謾興二首》因為寫讀書，卻有些名氣。其一：“池塘四五尺深水，籬落兩三般樣花。過客不須頻問姓，讀書聲里是吾家?！?其二：“官事歸來衣雪埋，兒童燈火小茅齋。人家不必論貧富，惟有讀書聲最佳。”其中“讀書聲里是吾家”和“惟有讀書聲最佳”兩句流傳較廣，應(yīng)當(dāng)正是當(dāng)時平常人家誦讀成風(fēng)的真實寫照。

　　唐宋時期的文人自然過的是熟讀成誦的讀書生活。唐宋八大家之首的散文家、詩人韓愈“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。南宋教育家朱熹，十七八歲時讀《中庸》《大學(xué)》，每天早起第一件事就是誦讀十遍。晚年退居山林，依然堅持讀書誦詠，和他的學(xué)生一起挾書而誦，大聲誦讀《詩經(jīng)》《楚辭》?！吨熳幼x書法》中就有朱子教授誦讀的章句：“讀詩之法，須掃蕩胸次凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容，使人感發(fā)，方為有功。”正因為是誦讀為主，古人讀書便有多種誦讀方法，大約有歌、唱、誦、讀、吟、詠、哦、嘆、哼、呻、諷、念，等等。這些方法或有旋律，或無旋律，但都是發(fā)聲而讀。那么，試想，倘若要把古人的書讀懂讀活讀出感覺，是不是今人也應(yīng)當(dāng)如此這般地去誦去讀呢？

　　答案當(dāng)然是肯定的。古人寫作詩文，原本就預(yù)備與人誦讀，在寫作中對誦讀效果也就會有所預(yù)設(shè)，不作誦讀如何體會得到古詩文中那些內(nèi)容、意蘊、審美、語言、音韻、節(jié)奏等？古人說“書讀百遍，其義自見”，認為誦讀過程就是理解的過程。現(xiàn)代語言學(xué)家呂叔湘曾經(jīng)指出：“講到讀書，中國的傳統(tǒng)是講讀的，特別是古文，有一定的說法，一定的腔調(diào)?！碑?dāng)代編輯家周振甫也發(fā)表過類似的見解，認為誦讀可以“使我之心與古人之心契合于無間，然后能深契自然之妙”。

　　很長一個時期以來，我一直是非常贊成在全民閱讀中更多開展誦讀活動的。開展誦讀，不僅可以讀好經(jīng)典古詩文，而且能讀好中外現(xiàn)代文化文學(xué)名篇。誦讀可以振奮精神，誦讀可以愉悅心情，誦讀有助于閱讀理解，誦讀有益于身心健康，誦讀可以激發(fā)我們的想象力，誦讀可以帶動更多人參與到閱讀中來。2008年3月，在全國政協(xié)十一屆一次會議上，我曾提出過一份關(guān)于開展大學(xué)生晨讀活動的提案。盡管我知道這樣的提案是不可能得到真正有效的接受和落實的，但我相信還是會對閱讀社會產(chǎn)生良好影響。為此，我還寫了一篇隨筆《青年日新從晨讀做起》，發(fā)表在《人民日報》（海外版）上。后來，我在2017年3月出版的拙著《閱讀力》一書中，更是專節(jié)講述了“朗讀早于默讀”和讀書要“動口”的道理和好處。我相信，一個開展全民閱讀的社會，誦讀是最為值得提倡的閱讀方法，全民閱讀的“廣場效應(yīng)”可以在大眾誦讀的朗朗書聲中得以實現(xiàn)。這些年來，眼見得在各地全民閱讀活動中有了越來越多的經(jīng)典誦讀，微信公眾號“為你讀詩”下載量驚人，央視一套的“朗讀者”節(jié)目創(chuàng)下很高收視率，不用說，誦讀正在我們社會蔚成一種良好風(fēng)尚。

　　前面我們說到，《未名湖畔好讀書：北大中華經(jīng)典名篇誦讀文本》是在閱讀經(jīng)典名篇的熱潮和熱烈的誦讀風(fēng)氣中應(yīng)運而生，而事實上，更值得注意的是，此書的編選出版，還是在我國最著名的高校北京大學(xué)對經(jīng)典古詩文誦讀方法的充分認識和重視的基礎(chǔ)上，而且付諸實踐多年后得以實現(xiàn)。據(jù)此書主編、北京大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院副院長楊虎博士介紹，2013年以來，北大繼續(xù)教育學(xué)院在培訓(xùn)班上推廣晨讀經(jīng)典活動，每天清晨在開課前15分鐘，全體培訓(xùn)學(xué)員放聲誦讀一篇經(jīng)典詩文?，槵槙?，在未名湖畔形成一道別樣的人文風(fēng)景。培訓(xùn)班學(xué)員多是在職的公務(wù)人員、企業(yè)高管和各界專業(yè)人士，這項活動受到學(xué)員們空前的歡迎?；顒由踔吝€得到了授課老師的一致好評，很多授課老師主動參與到活動中來。此書就是在這項活動中，經(jīng)過多年的實踐，反復(fù)編選、搜校、誦讀、修改、增補、完善而編成。

　　對于《未名湖畔好讀書：北大中華經(jīng)典名篇誦讀文本》的編選工作，自然有不少值得稱道之處。譬如選文分類，不是拘泥于古人“修身、齊家、治國、平天下”的自然順序，而是反向以“平天下、治國、齊家、修身”為序，列出“家國天下”“官箴政道”等十個專題，足可看出編選者立足高端人才培養(yǎng)的北大氣象。又譬如，為了所選文章便于今人誦讀，編選者對于過長的古文采取節(jié)選的辦法，控制篇幅于千字左右，顯得相當(dāng)務(wù)實認真。因為是古詩文誦讀本，對于文中較為生僻的字詞，編選者隨文標(biāo)出讀音，著實方便了許多誦讀者。凡此種種，無不看出編選者的匠心獨運。在全民閱讀特別是經(jīng)典閱讀的熱潮中，我國出版業(yè)已經(jīng)出版過一些經(jīng)典閱讀選本，可是相比較而言，北京大學(xué)出版社的這部《未名湖畔好讀書：北大中華經(jīng)典名篇誦讀文本》，因為突出了誦讀的主張，尤其值得贊賞，又由于編選頗具匠心，更讓我贊佩。

　　作為一位較早提出開展全民閱讀活動提案的全國政協(xié)委員，我還特別要表達一份感激的意思，感謝北京大學(xué)和北京大學(xué)出版社，它們并不以我國最著名的高等學(xué)府自居從而對全民閱讀活動有所輕視，恰恰相反，它們對這一活動寄予了很大的熱情。北京大學(xué)不僅在大學(xué)生閱讀方面已經(jīng)做出表率，還努力讓未名湖畔的瑯瑯讀書聲傳向全社會，以此激發(fā)全民族更大的閱讀熱情，從而又一次表現(xiàn)了北大學(xué)子以天下為己任的家國情懷?！段疵虾米x書：北大中華經(jīng)典名篇誦讀文本》的出版就是這樣一個讓我們感到親切、值得人們稱道的例證。

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