作者：劉醒龍 出版社：作家出版社

　　從2016年開始，作家劉醒龍大約用了一年的時(shí)間，由長江下游入?？谒萁希罱K抵達(dá)長江源頭。每到一地，他以長江人文、水文等景觀為靈感爆發(fā)點(diǎn)，書寫了情感與靈魂的戰(zhàn)栗，留下了長篇散文作品《上上長江》。

　　劉醒龍從“自然與歷史相和諧”入手，書寫了流動(dòng)著中華文化的長江。在作者眼里，“長江作為天文地理的不朽巨著”，有著自己的語言，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。長江的這種自我意志，是由長江獨(dú)有的自然地理屬性決定的。本書緊扣長江獨(dú)特的地理、地質(zhì)、水文，闡發(fā)與自然相和諧的歷史和人文，解讀中華民族的文化密碼，是一次對(duì)中華文化正本清源的文化之旅。

　　作品里，作者多處呈現(xiàn)長江的獨(dú)特性，或水文，或地質(zhì)，或物產(chǎn)。他并非僅僅是用自然主義的筆調(diào)書寫長江地理志、風(fēng)物志，而是從長江的自然屬性中生發(fā)出文化拷問。長江之所以被稱為“母親河”，是因?yàn)樗杏酥腥A文化。文化不是憑空產(chǎn)生的。長江以其獨(dú)有的自然屬性，影響了兩岸人民的生產(chǎn)方式和生活方式，并由此創(chuàng)造了燦爛的中華文明?？梢哉f，作者由自然和歷史相和諧的視角入手，找到了打開中華文化寶庫的鑰匙。

　　作者以自然和歷史相和諧作為自然地理和文化的紐扣，鏈接起了科學(xué)長江和文化長江。我們只有從更加宏闊的時(shí)代文化語境中去理解，才有可能接近本意。他由“漢冶萍”一處紅磚房子謬傳為日本造出發(fā)，生出感慨：“對(duì)人來說，可怕的不是財(cái)富被掠奪，而是文化意志的屈從，這才是莫大的恥辱。侵略者最為得意的肯定是文化的奴役，文化的奴役則表現(xiàn)在文化的自卑?！彼逍训卣J(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代化作為人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，席卷全球，中國也無法幸免。作為后發(fā)現(xiàn)代化國家，在現(xiàn)代化的歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，在物質(zhì)與技術(shù)遙遙領(lǐng)先的先發(fā)現(xiàn)代化國家面前，極易產(chǎn)生文化自卑。這是先發(fā)現(xiàn)代化國家文化侵略的必然路徑。面對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的歷史趨勢(shì)，劉醒龍發(fā)出了要有文化自信的呼吁。文化自信有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)橹腥A文化有著和中華地理屬性相一致的特點(diǎn)，其他民族不可復(fù)制，同時(shí)中華文化有著治療現(xiàn)代化功利主義的功能。

　　中華文化自古以來，有著超越功利主義的本質(zhì)特征。這也是劉醒龍?jiān)凇渡仙祥L江》里反復(fù)書寫的母題?！凹槭且黄ダ恰币还?jié)，劉醒龍充分感受到現(xiàn)代化入侵下，即使是偏僻的三江源，也難免陷入功利主義的泥沼。面對(duì)這樣令人痛心疾首的現(xiàn)象，劉醒龍借看到的狼說事：“這些年，說狼事的人越來越多，信仰狼性的人也越來越多，將狼性在人性中的缺乏當(dāng)成人性最大缺陷的人同樣越來越多?！彼岢觥罢嬲睦牵瑧?yīng)當(dāng)是保持住狼性的吉祥一樣的存在”。劉醒龍要將狼看作吉祥的象征，而非是貪婪與欲望的載體。當(dāng)劉醒龍抵達(dá)長江源頭，從黑頸鶴、藏野驢、小型鳥類那里，看到了“狼一樣”的影子。這在劉醒龍看來，是超越功利主義的“吉祥”。

　　“茉莉小江南”一節(jié)，他選擇發(fā)生在南京的幾件事來解讀中華民族的“大雅大善”。李清照面對(duì)丈夫趙明誠的懦弱與自私，寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的千古名篇。劉醒龍還高度贊美在甘露寺，孫權(quán)的母親滿心歡迎劉備，將一場(chǎng)包藏禍心的相親改寫成滿滿的大愛大仁。在“烏江不渡”一節(jié)，劉醒龍闡發(fā)了項(xiàng)羽身上所體現(xiàn)的獨(dú)特精神。在他看來，春秋戰(zhàn)國以前，“貴族精神”是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是與功利主義相對(duì)的精神。項(xiàng)羽之所以失敗，是因?yàn)轫?xiàng)羽所秉持的“貴族精神”讓步于劉邦的功利主義的結(jié)果，是歷史進(jìn)程中的一個(gè)漩渦。而劉邦?yuàn)Z取天下之后，文景之治，漢武盛世，項(xiàng)羽身上所體現(xiàn)的“貴族精神”得以重歸，再次成為歷史的主潮?！案⑽讨领o”一節(jié)，劉醒龍對(duì)“靜”推崇備至。“靜”是孤獨(dú)、寂寞，“讓貪婪的人絕望”。而“靜”的內(nèi)涵，難道不是化解現(xiàn)代化帶來浮躁與喧囂的一劑良藥嗎？劉醒龍?jiān)偃龝鴮懗叫缘木裨兀耐兄麑?duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中功利主義的反思。

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