——聊聊二人臺與晉劇

　　我喜歡看二人臺與晉劇，特別是在農(nóng)村看這兩種戲的感覺和氛圍。

　　在我們土默川一帶，看戲有大戲、小戲之分，大戲是晉劇，小戲是二人臺，所以二人臺演出劇團也叫小班。解釋通俗一點：晉劇比較雅，二人臺比較俗；晉劇是陽春白雪，二人臺就是下里巴人。晉劇起源于山西，在內(nèi)蒙古中西部非常流行。但二人臺起源地分歧較大，有說是山西的，也有說是內(nèi)蒙古的。還有說產(chǎn)生于晉陜冀、形成并繁榮于內(nèi)蒙古。不論怎么說，它肯定是走西口帶來的文化交融與繁榮，是勞動群眾的智慧與創(chuàng)造。

　　我很小的時候最早聽到的是二人臺。那時候晉劇在鄉(xiāng)村里是看不到的。

　　姥姥門前唱大戲。我姥姥家在托克托縣中灘鄉(xiāng)把柵村，這個離黃河幾公里的村莊與土默特右旗相鄰，村里的男女老少都能張口便來幾句二人臺。我小的時候經(jīng)常往姥姥家跑，聽村里的人唱二人臺，聽他們談?wù)摱伺_表演藝術(shù)家劉銀威的故事，聽他們講《走西口》里的太春和玉蓮。我跟著三舅和他的小伙伴們到黃河邊的什四份、小把柵等村玩耍，有的小伙伴兒面朝黃河甩出脆生生的山曲兒，聽得我心生羨慕：會唱幾句二人臺多好??！

　　二人臺劇目當(dāng)然以《走西口》最經(jīng)典了，講述了一對小夫妻離別之際凄苦纏綿的情景。為了生計丈夫太春要去走西口，恩愛夫妻被迫分離，妻子孫玉蓮含淚相送，凄苦纏綿地叮囑著丈夫：“走路走大路，你不要走小路，大路上人兒多，能給哥哥解憂愁……”“歇歇平地歇，不要靠崖頭，恐怕崖頭倒，壓在你崖里頭……”“坐船坐船艙，你不要坐船頭，恐怕風(fēng)擺浪，擺在你河里頭”……聽著這如怨如慕、如泣如訴的歌聲就想：長大了就要娶這樣的媳婦，知冷知熱，多好！

　　二人臺唱的是受苦人的心聲，傳統(tǒng)劇目反映的是勞動生產(chǎn)的場景，唱出了窮苦人的辛酸和痛苦。但哀而不傷，也唱出了對美好生活的憧憬和對甜蜜愛情的追求。二人臺曲目《五哥放羊》這樣唱：“正月里來正月正，正月十五掛紅燈，紅燈掛在大門外，單等我那五哥呀來上工來……九月里秋風(fēng)涼，五哥放羊沒有衣裳，小妹妹拿出一件花衫衫，套在那里頭五哥你穿上”，三妹妹如此癡情，放羊的五哥是幸福的。

　　還有我喜愛的《掛紅燈》里唱道：“正月里來是新年，紙糊的燈籠掛在門前，風(fēng)吹燈籠呼嚕嚕轉(zhuǎn)，我和三哥哥過新年……”掛一對紅燈就會點燃生活，就會映紅歲月?，F(xiàn)在我們托克托縣的農(nóng)村，過年時家家戶戶都要掛一對紅燈到院門前。每次年根掛紅燈，嘴里都哼著《掛紅燈》的調(diào)兒。在城里你就看吧，凡是過年時把紅燈掛在陽臺上的，把陽臺打扮得非常喜氣的人家，肯定是聽著二人臺長大的走西口后人……生活再匆忙再艱辛，一定要掛起一對紅燈，這是生活的一種儀式感，有了這一份莊重，才能有追求美好生活的動力。

　　和所有的傳統(tǒng)戲曲一樣，二人臺的演出舞臺也在衰落。從演員到觀眾的數(shù)量都在萎縮，在內(nèi)蒙古、山西等地有不少二人臺藝術(shù)專家正想辦法保護和傳承它。不管如何，我相信二人臺不會消亡的，它那流暢的旋律仍然受到年輕一代的喜愛。有“中國二人臺文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”之稱的土默特右旗，幾乎這里的每個人都在二人臺的陪伴下長大，有些“小二人臺迷”長大后將二人臺作為了職業(yè)。

　　現(xiàn)在該說晉劇了。我第一次看晉劇大概是1978年，幾位叔叔大爺和父親一起聊天，高興地說：“政策放開了，村里能唱戲了。”后來，村里的大人們興沖沖地準(zhǔn)備著唱一出叫《十五貫》的戲，演出地點是村里的人民劇場。演出那天幾乎全村的人都到了劇場，近兩千多人擠在一起看戲難免擁擠，夜場戲村里的趙善保用蘸了柴油的棉球打場子，弄得大人尖叫小孩哭，戲場里亂哄哄一陣后安靜下來，演出開始。我看一些穿靴披袍的人來來往往，一會兒咿咿呀呀唱幾聲，周圍的大人們和我一樣，看不明白聽不懂，只是湊個熱鬧而已。

　　之后村里湊起一個戲班子，農(nóng)閑時節(jié)就演練后上臺表演，演一些《明公斷》《金水橋》之類的戲。后來村里買回丁果仙的唱片，《空城計》唱得真好，這才叫晉劇。聽著丁果仙的字正腔圓的演唱錄音，我逐漸成為一位懂得欣賞的晉劇迷。第一次欣賞名家的晉劇是通過看電視，在我家的鄰居韓少英老師的院子里看晉劇《下河?xùn)|》。滿院子的人圍著一臺十二英寸的黑白電視看，晉劇表演藝術(shù)家張鳴琴扮演趙匡胤，張鳴琴不愧是丁果仙的弟子，扮相和唱腔都好，看到精彩處人們就喝彩。

　　本村的戲班解散后，每年秋季農(nóng)閑后，本村和鄰村會請來山西省的劇團唱大戲，專業(yè)了許多。《打金枝》《金水橋》《鍘美案》這些劇目幾乎逢唱必保留，老人們聚在一起，或說陳世美忘恩負義，或說包公剛正不阿。村里不少人只是聽唱，我已注意聽名家唱段。一些山西的劇團實力挺強，村里有一年請來太谷縣青年晉劇團，演出《薛丁山征西》像電視連續(xù)劇似的，一連看了幾天。那一次遇上連陰雨道路泥濘劇團走不了，在村里逗留唱了好多天，我們過足了戲癮。

　　父親也是晉劇迷，我就買來名家的唱碟和他坐在炕上品大戲。看《楊八姐游春》到了佘太君要彩禮這段，孫紅麗把太君戲耍捉弄宋王演得淋漓盡致，慢條斯理地唱著禮單上的東西：“我要上一兩星星二兩月，三兩清風(fēng)四兩云，五兩火苗六兩氣，七兩黑煙八兩琴音，火燒龍須三兩六，樓粗的牛毛我要三根……雄雞下的蛋我要八個，雪花兒曬干我要二斤……”聽著這些稀奇古怪的彩禮，父親笑得眼睛直流淚，我們父子倆一致評價：孫紅麗演唱的《楊八姐游春》是最棒的。

　　在一起看戲是父親最開心的時候，我懂戲文情節(jié)他識腔斷調(diào)，我們一起品評比較名家唱腔。馬玉樓、王愛愛、閻慧貞等名家的唱段自是經(jīng)常欣賞。謝濤和孫紅麗都是我們喜愛的名家，她們同年出生，在藝術(shù)成就上也各有千秋、難分軒輊，都有大批的鐵桿粉絲。我和父親反復(fù)聽她們唱的《空城計》《打金枝》等唱段，比較“年輕人一時火性起”“下殿來將皇兄急忙攙起……”等唱段誰更能把唐代宗的性格和當(dāng)時的心情刻畫出來。我們爭論誰唱得好，父子倆的共識是：謝濤唱得靈活灑脫，孫紅麗唱得穩(wěn)重瀟灑…… 他們都是改革開放后成長起來的新秀和名家，對晉劇的傳播與發(fā)揚光大作出了突出貢獻。

　　晉劇這一傳統(tǒng)戲劇根在民間魂在百姓，在晉西北或內(nèi)蒙古西部，即使再偏僻的角落也會有晉劇唱腔從炊煙升起的地方飄起。在土默川農(nóng)村，村子里誰家的院子豎起喇叭傳出鏗鏘的晉劇唱腔，這戶人家肯定有紅白喜事：娶媳婦和嫁閨女要放晉劇，孩子滿月老人過壽要放晉劇，老人去世了還要放晉劇……這種習(xí)俗至今保留著。

　　前一陣子我回村里，村里慶祝豐收節(jié)請來一家很不錯的晉劇團，夜場戲用電子字幕同步播出唱詞，人們看得更明白了。而現(xiàn)代的聲光電技術(shù)再加上電腦大屏幕的背景，配上晉劇婉轉(zhuǎn)流暢的旋律和優(yōu)美圓潤的曲調(diào)，舞臺效果是以往所無法比擬的。

　　總有一種聲音能夠穿越歲月的風(fēng)塵一直讓我感動，每當(dāng)聽到熟悉而親切的二人臺和晉劇，我就想起了那些逝去的親人和先輩，這些聲音使他們那黯淡的歲月抹上了亮色，使他們那貧窮的生活增添了溫暖；我還想起了無數(shù)像我的家鄉(xiāng)那樣的土默川農(nóng)村，二人臺和晉劇仍然能給那里的鄉(xiāng)親們帶來快樂和寬慰。

　　原文鏈接：http://www.northnews.cn/2018/1128/2977313.shtml