什么是文化？梁曉聲曾概括為四句話：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)須提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

　　《中國(guó)文化的性格》是梁曉聲梳理傳統(tǒng)文化的讀書(shū)筆記與思考心得，力圖整理出一條關(guān)于中國(guó)文化、中國(guó)人精神氣質(zhì)的線索。儒家思想中最有意義的論點(diǎn)是什么？中國(guó)所謂的“士大夫精神”經(jīng)得起推敲嗎？民國(guó)究竟是個(gè)什么模樣？梁曉聲站在當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的立場(chǎng)，對(duì)照世界文化特色底蘊(yùn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了再思考。

　　中國(guó)的文化中缺少什么？梁曉聲認(rèn)為缺少人文的因素。人文不體現(xiàn)在學(xué)者的論文里，不要讓我們感覺(jué)到“你不說(shuō)我還聽(tīng)得清楚，你一說(shuō)我反而聽(tīng)不明白了”。

　　其實(shí)，人文就在我們的尋常生活中，就在我們?nèi)撕腿说年P(guān)系中，就在我們?nèi)诵缘馁|(zhì)地中，就在我們心靈的細(xì)胞中，這些都是文化教養(yǎng)的結(jié)果，這也是我們學(xué)文化的原動(dòng)力，而且是我們傳播文化的一種使命。

　　中國(guó)百年文化具有怎樣的表情呢？表面看起來(lái)，作家和文化人，似乎是文學(xué)和文化的“主人”，其實(shí)，真相也許恰恰相反。作家們和文化人們，只不過(guò)是文學(xué)和文化的“打工仔”，有的是“臨時(shí)的”，有的是“終生聘用”者。文學(xué)和文化的“天性”中，原有愉悅?cè)诵?，僅供賞析消遣的一面，而且，是特別“本色”的一面。倘有一方平安，文學(xué)和文化的“天性”便在那里施展。以后的中國(guó)當(dāng)代文學(xué)和文化，將會(huì)在“自我放縱”的過(guò)程中漸漸“性情”穩(wěn)定。歸根結(jié)底，當(dāng)代人不愿長(zhǎng)期地接受喧囂浮躁的文學(xué)和文化局面。

　　在當(dāng)代文化中怎樣做一個(gè)中國(guó)人呢？梁曉聲提醒，當(dāng)社會(huì)還無(wú)法滿足平凡人的基本愿望時(shí)，文化最清醒的那一部分思想，應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻提醒著社會(huì)來(lái)關(guān)注此點(diǎn)，而不是反過(guò)來(lái)用所謂不平凡的種種生活方式刺激前者。尤其是，當(dāng)人們普遍的平凡人生能動(dòng)性，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期受到慣力的嚴(yán)重甩擲，失去重心而處于茫然狀態(tài)時(shí)，文化的最清醒那一部分思想，不可錯(cuò)誤地認(rèn)為他們已經(jīng)不再是處于社會(huì)第一位置的人了。無(wú)論過(guò)去，現(xiàn)在，還是將來(lái)，平凡而普通的人們，永遠(yuǎn)是一個(gè)國(guó)家的絕大多數(shù)人。

　　讀完全書(shū)，印象最深的一句話是：“到任何時(shí)候，我都相信文化對(duì)人的影響力和改造力，這種影響和改造如同春雨，‘隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’。好的文化可以不知不覺(jué)不費(fèi)吹灰之力地改變一個(gè)人，讓他的內(nèi)心、氣度，以及對(duì)世界和人生的理解，都更上一層樓?！?/p>

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