金庸先生駕鶴西去的消息傳開后，朋友圈里的各類紀(jì)念文章瞬間涌現(xiàn)，可謂此起彼伏，琳瑯滿目。大家都害怕了如今的熱點傳播規(guī)律，生怕時間一過，新聞變?yōu)槔滹?，將不再有人問津。對金庸的懷念，或許也“難逃此劫”，但理應(yīng)像他的那些武俠小說一樣，持續(xù)得綿長、恒久一些?！敖鹩埂倍?，除了武俠，更有人性和哲理。這兩個字的分量，在江湖上不言而喻。

　　不論“幾零后”，心中想必都有金庸的一席之地。這個名字的意義，已經(jīng)超越了武俠小說本身，成為當(dāng)代最鮮明的文化符號之一。

　　他的小說，就是那樣具有魔力；他創(chuàng)造的那些人物，就是那般深入人心；他設(shè)計的那些故事情節(jié)，就是那樣引人入勝。

　　在金庸的世界里，我們可以看見三個元素：詩情、精神，還有江湖。

　　金庸無疑是個懂詩的人。他引用的那些經(jīng)典詩詞，蕩氣回腸，讓人千回百轉(zhuǎn)，潸然淚下。那些詩，融入故事的時候，雖并未達至詩化哲學(xué)的意味，但借助“武俠”這一獨特的藝術(shù)情境，傳遞出了可品嘗也可言說的人生智慧。這些經(jīng)典詩詞，到了他的人物那里，變得更加富有靈性，更加接地氣，少了一些玄虛和神秘，多了一些潔凈空靈。

　　金庸的詩情，就是這樣雅俗共賞的詩情。

　　我們閱讀一部小說，是將小說反映的精神境界和自己心理狀態(tài)相結(jié)合。同樣的小說，有人感到強烈震撼，有人卻覺得無聊疲憊。作為讀者，我們的個性和情感，如果能跟小說中表現(xiàn)的精神境界相接觸，產(chǎn)生連鎖化學(xué)反應(yīng)，那這小說，就是好的藝術(shù)。

　　金庸自己曾說過：“我希望傳達的主旨是：愛護尊重自己的民族，也尊重別人的國家民族；和平友好，互相幫助，重視正義和是非，反對損人利己，注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身地為了正義而奮斗；輕視爭權(quán)奪利、自私可鄙的思想和行為。武俠小說并不單是讓讀者在閱讀時做‘白日夢’而沉湎在偉大成功的幻想之中，希望讀者們在幻想之時，想象自己是個好人，想象自己要愛國、愛家、愛社會，幫助別人得到幸福，得到所愛之人的欣賞和傾心?！?/p>

　　金庸的精神，就是這樣家國大義的精神。

　　當(dāng)世故配上了詩情，當(dāng)畫意融入了精神，或許并不能構(gòu)成渴望中的美麗一幕，但卻描繪了最完整最真實的江湖。

　　在金庸筆下的武俠世界里，虛擬中融化著現(xiàn)實，現(xiàn)實里倒映著虛幻。英雄、江湖、歸隱、背叛、癡情、愛恨……去掉劍影刀光，我們可以處處發(fā)現(xiàn)江湖的機敏、老辣和可愛。

　　金庸的江湖，就是這樣暢情適意的江湖。

　　時間漫步至今日，碎片化閱讀占據(jù)了蕓蕓眾生的生活。武俠小說似乎也成了過時的創(chuàng)作形式，未來怕是難有人寫出超過金庸的武俠文學(xué)。每當(dāng)我們想起武俠時，也只能讀一讀這些絕響之作。我不知道金庸是否曾經(jīng)想過“后繼有人”“長江后浪推前浪”的命題，我們也無法判斷多少年之后會不會再興武俠。我們現(xiàn)在只知道，金庸已經(jīng)去了天堂，他在人間的痕跡將久久留香，永難消散。

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