愛默生是一個背著十字架行走的學者，在他的觀念中，作家的創(chuàng)作行為，更多是一種責任和義務：“我不愿把我與這個充滿行動的世界隔開，不愿意把一棵橡樹栽在花盆里，讓它在那挨餓、憔悴。學者不是獨立于世的，他是現今這個靈魂萎靡的隊伍里，一個執(zhí)旗的人……人文知識分子不應該把對知識的追求當作獲取報酬的職業(yè)。追求知識和真理是不可能為他帶來任何世俗世界中的物質利益的。他只能依賴另一些職業(yè)生存，例如，充當燈塔的守望者?！?/p>

　　讀普魯斯的《影子》，讀到了這樣一段文字：“就在這樣一個時刻，行人稀疏的街道，出現了一個奇怪的影子。他頭上舉著一支小火炬，在每盞路燈下停一下，引燃燈油，隨即又像影子一樣消失?！币粋€真正意義上的寫作者，其實就是一個點燈的人，他用文字守望著終極信念，在暗夜里為人們點燃燈光，照亮人們前行的路。

　　史鐵生是一個文學信徒，在當下這樣一個喧囂浮躁、急功近利、商業(yè)炒作的文壇，他依然服從內心的信仰，從未偏離過對個體真實的堅守，他把文學創(chuàng)作當作一種高貴的信仰，當作精神家園的一種信念：“寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。文學或有其更為高深廣大的使命，值得仰望。當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這世界。這是對白晝表示懷疑而對黑夜秉有期盼的眼睛，這樣的寫作或這樣的眼睛，不看重成品，看重的是受造之中的那縷游魂，看重那游魂之種種可能的去向，看重那徘徊所攜帶的消息。寫作的零度即生命的起點，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的陰暗，寫作之最終的尋求即靈魂之最初的眺望。”

　　孤獨是寫作者的宿命，世界上所有偉大的作家，幾乎同時也是一位孤獨者，所以桂冠詩人聶魯達說：“孤獨培養(yǎng)不出寫作的意愿，它硬得像監(jiān)獄的墻壁，即使你拼命尖叫嚎哭，讓自己一頭撞死，也不會有人理會?！痹凇队洃浿畷防铮瑠W斯特對“寫作的孤獨”做了一番精辟評論：“每一本書都是一幅孤獨的圖景。它是一件有形物，人們可以拿起，放下，打開，合攏，書中的詞語代表一個人好幾個月或者好多年的孤獨，所以當人們讀著書里的每個詞時，人們可以對自己說，他正面對著孤獨的一小部分。一個人獨自坐在一間房內寫作。無論這本書寫的是孤獨還是陪伴，它一定是孤獨的產物?！卞X理群認為：“你選擇‘思想者’的道路，也就選擇了孤獨，永遠與‘豐富的痛苦’相伴，就將是你的宿命?！?/p>

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