——?jiǎng)⑿奈湫闹械膼?ài)與恕     

《恕》 劉心武 著  東方出版中心

　　在新時(shí)期文學(xué)史上，“劉心武”這三個(gè)字赫赫有名。20世紀(jì)70年代末，《班主任》如早春的一聲驚雷，拉開(kāi)了“文革”結(jié)束后文學(xué)創(chuàng)作的序幕。此后的歲月里，他的作品，無(wú)論是《如意》《鐘鼓樓》還是《四牌樓》，都借由著時(shí)代變遷與人物命運(yùn)變幻，展現(xiàn)著一位作家對(duì)人生與人性的深刻體察。

　　“悲憫”一詞，在他的新書(shū)《恕》中論及數(shù)次。

　　一是序言里，說(shuō)起冰心的“恕”與魯迅的“恨”。冰心為女婿陳恕題寫(xiě)“謙卦六爻皆吉，恕字終身可行”的誡語(yǔ)，“從白茫茫的地上，找出同情來(lái)罷”，教會(huì)我們愛(ài)。魯迅則“橫眉冷對(duì)千夫指”，在《死》一文說(shuō)自己臨終前對(duì)怨敵“一個(gè)都不寬恕”。然而序言進(jìn)一步卻分析，魯迅的“恨”僅針對(duì)怨敵，他在“橫眉冷對(duì)”的同時(shí)也“俯首甘為孺子?！保瑢?duì)墮落的知識(shí)分子，在揭示他們?nèi)诵匀觞c(diǎn)的同時(shí)充溢著大悲憫情懷，這是更深沉的“恕”。

　　二是分析蕭紅《呼蘭河傳》藝術(shù)成就時(shí)。先是表達(dá)對(duì)《呼蘭河傳》文本天然去雕飾、自心中流淌出來(lái)的喜愛(ài)，贊賞其寫(xiě)各類生態(tài)“生者自生、死者自死”的高妙，接著介紹小說(shuō)里最底層的人的愛(ài)情——一個(gè)磨工和一個(gè)丫頭，生完孩子后養(yǎng)孩子困難，就拿草紙裹著嬰兒。即便如此，這些微渺如草芥的生命也沒(méi)有放棄對(duì)生活的熱愛(ài)，依舊頑強(qiáng)地生存著。這樣的筆觸，讓他懂得什么叫悲憫，“大悲憫就是懂得生命的卑微、藐小，生活的艱難不易，人性的復(fù)雜、深?yuàn)W，世道的古怪和它的居然難以變化，和我們對(duì)它希望往好變化的一種呼喚”。

　　由此看來(lái)，“悲憫”于劉心武而言，就不單是一種故事創(chuàng)作的技法，也不限于文學(xué)升華人心的使命，更是一種哲思，一種情懷，一種對(duì)世道向好的寄望，一種人們?cè)撊绾闻c自身時(shí)代相處的歷史眼光與人生感悟。

　　從1958年開(kāi)始發(fā)表作品至2018年將近年的散文、雜記結(jié)集出版，劉心武的文學(xué)創(chuàng)作已延續(xù)了一個(gè)甲子。在《恕》一書(shū)中，他稱呼自己為“文學(xué)寫(xiě)作的馬拉松長(zhǎng)跑者”，認(rèn)為文字無(wú)論好壞，可以作為一個(gè)切片，折射一個(gè)頗長(zhǎng)歷史時(shí)期里，社會(huì)變遷、世道滄桑、文化嬗變和人性的永恒。

　　細(xì)細(xì)讀來(lái)，《恕》一書(shū)“輯一”里的17篇散文，記錄的雖是親朋好友故交點(diǎn)滴，卻也可以于細(xì)微處感知時(shí)代變幻的吉光片羽。

　　《失畫(huà)憶西行》一文，記錄的是1981年7月馮牧、公劉、宗璞、諶容、劉心武等一行人的河西走廊之旅。言笑晏晏間，交錯(cuò)的是朦朧詩(shī)、意識(shí)流、荒誕派、黑色幽默等西方文學(xué)流派與中國(guó)文學(xué)的碰撞交流，亦是改革開(kāi)放初期文壇新老匯聚、文人相親的一個(gè)縮影。

　　《聽(tīng)郁風(fēng)聊畫(huà)》一文，既有諸如作畫(huà)當(dāng)“把心象畫(huà)出來(lái)”之類的談藝之語(yǔ)，也有對(duì)抗戰(zhàn)相持階段進(jìn)步文人相聚空間“二流堂”的回憶，吳祖光、丁聰、馮亦代等風(fēng)流人物亦被帶出?！堵?tīng)新鳳霞說(shuō)戲》《請(qǐng)啟功題字》《他來(lái)拜望劉三姐》等文章，則一點(diǎn)一滴勾勒出不同時(shí)代各類文人的生活光景。

　　再如《那一晚她心里很難過(guò)》《恕字終身可行》等文章，雖不是以“房”為主題，但行文間不經(jīng)意透露出的蘇予大姐居住的雜院平房、“我”曾遷入的沒(méi)有客廳的小兩居、冰心吳文藻和陳恕吳青夫婦居住的有馬桶卻沒(méi)有現(xiàn)代衛(wèi)浴設(shè)備的單元房，折射出“長(zhǎng)安米貴，居大不易”不僅是一個(gè)歷史難題。

　　然而畢竟，情感才是文學(xué)書(shū)寫(xiě)的主題。在《恕》收錄的17篇散文中，劉心武用充滿溫情的筆調(diào)追憶亡母、堂舅，用飽含感激的心態(tài)回顧師長(zhǎng)對(duì)他的激賞，用“他是孤兒”“我是鰥夫”的熱衷腸回應(yīng)朋友與他的相交。他記得30年前文壇的一次相聚，記得25年前蘇予大姐與他在海邊的對(duì)話，記得20年前冰心贈(zèng)送給他的6只大閘蟹，記得處境并不佳的朋友請(qǐng)的一頓法餐，記得一年春天因?yàn)閱踢w鄰居贈(zèng)送給他的芍藥……他以文學(xué)的形式紀(jì)念生命中遇到的溫情，他是一個(gè)細(xì)膩的人，一個(gè)懂得珍惜的人。正如他文章中所寫(xiě)，“人生就是外在物件不斷失去的一個(gè)流程”“但人生也是努力維系寶貴憶念的一個(gè)心路歷程”。

　　在《恕》一書(shū)中，除追憶往昔外，一些妙語(yǔ)也如珠玉一般鑲嵌在各類文章中。如評(píng)價(jià)一位在看完日本能劇后聲稱“發(fā)現(xiàn)了世界第四大表演體系”的藝術(shù)評(píng)論家：“藝術(shù)家驚驚乍乍是常態(tài)，語(yǔ)不驚人死不休正是藝術(shù)評(píng)論的諦妙?！比缭u(píng)價(jià)有人不懂審美：“有的人并沒(méi)有很艱辛地在生活，甚至既有錢又有閑，卻俗不可耐，這就有問(wèn)題了?！?/p>

　　細(xì)讀劉心武在這個(gè)階段寫(xiě)出的文字，它們既溫暖克制，理性明辨，往往又不失機(jī)鋒，正像是長(zhǎng)溝流月去無(wú)聲，映出內(nèi)心的皎潔。（作者韓寒系本報(bào)編輯）　　

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