自然心——草木哲思

　　作者：甘草

　　出版社：商務(wù)印書館

　　出版時間：2018年5月

　　草木和人類一樣，有呼吸、有生命、有品性。人是移動的草木，而草木實則為靜化的人。人類對草木的書寫、描繪和歌頌，幾千年來延綿不絕。當(dāng)下，生態(tài)文明建設(shè)是社會治理的重中之重，協(xié)調(diào)好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，考驗著我們的智慧。生活中的每一個人，若真正把花草樹木當(dāng)成親密無間的家人、友人，這個世界才會綠意盎然、明天必然生機蓬勃。

　　草木和人類一樣，有呼吸、有生命、有品性。自從人類主宰地球以來，就自始至終和草木為伴，尤其是進入文明時代之后，對草木的書寫、描繪和歌頌，幾千年來都延綿不絕。人與草木，有很多共通之處，人是移動的草木，而草木實則為靜化的人。讀生態(tài)散文集《自然心：草木哲思》，不僅能夠了解草木生命的日常，還可以感知草木的人文精神。

　　本書作者甘草，本名甘毅，長期在廣西新聞界工作，閑暇時間喜愛和草木“對談”，并深入觀察、感悟和書寫草木的點點滴滴?！蹲匀恍模翰菽菊芩肌芬粫?5篇文章組成，重點對茶樹、胡楊、向日葵、牡丹等植物進行“素描”。作者不是專門的植物學(xué)家，可是從各種尋常植物中，卻能得到獨特的文化答案。從這個角度講，作者是愛自然、愛綠色、愛生活的。

　　綠色植物乃“地球之肺”，草木是人類詩意棲居的本源。人與天地相應(yīng)，人與草木同歸，人類對植物世界的探索從未停步。對植物的利用和保護，促進了人類的文明進步。中國是全球植物多樣性最為豐富的國家之一，中國人民自古崇尚自然、熱愛植物，中華文明包含著博大精深的植物文化。本書，正是一本關(guān)于植物文明的書，是一個文化人在人生旅途和日常生活中，對花草樹木的觀察、體悟與凝思。

　　熱愛自然、熱愛草木，是中華民族的文化傳統(tǒng)。很多文獻典籍中，留下了先祖?zhèn)儗Σ菽镜膬A慕與向往之情?！疤烊撕弦弧钡膬r值理念，是中國呈現(xiàn)給世界偉大的哲學(xué)思想。遠古的中國，先哲們就意識到人和草木的關(guān)系情同手足，兩者缺一不可。有學(xué)者做過統(tǒng)計，《詩經(jīng)》305首詩中，有135首出現(xiàn)植物，多數(shù)以植物賦、比、興；《玉臺新詠》《唐詩三百首》《花間集》《宋詩鈔》《元詩選》《明詩綜》《清詩匯》等詩歌集中，有關(guān)植物的詩篇數(shù)量比例分別占據(jù)47.1%、43.9%、65.4%、52.7%、54.7%、50.2%、55.2%；《紅樓夢》《金瓶梅》中，描寫到的植物分別是242種和210種。而其他各類文學(xué)作品中，涉及到的植物就難以統(tǒng)計了。與其說本書作者熱愛草木繼承了中國古代文學(xué)的生態(tài)情懷，還不如說這是他的天性使然，他在“自序”中寫道：“我生性熱愛花草樹木，就像草木熱愛它們休養(yǎng)生息的大地。我少時所植果樹，已與家山草木融合一體，常常牽動心底最柔軟的鄉(xiāng)愁。”

　　俗話講，樹挪死、人挪活。可是在作者眼里，人是社會人，又是自然人，人必須緊緊依靠自然生態(tài)群落，人在草木間，接地氣，沐天風(fēng)。人生有晝夜，也和草木也一樣歷經(jīng)春夏秋冬、逃不過類似抽芽、開花、結(jié)果、落葉的草木生長法則。

　　作者雖生活在廣西，但是對西北大漠中的胡楊，尤為敬佩。《致胡楊》一文中，作者淋漓盡致地表達了對胡楊的愛慕。有人說，胡楊一千年不死，死后一千年不倒，倒下一千年不朽。這，是何等的生命氣概與豪情！同樣，作者也給予了那些平凡的植物以關(guān)照。諸如，向日葵。向日葵在東方文化寓意忠誠，強調(diào)向陽的本性，而在西方代表熱烈，強調(diào)生命的能量。梵高一生畫過11幅《向日葵》，且每幅油畫的色調(diào)、構(gòu)圖、造型都各不相同。有人說，這是在潑灑生命的激情、昭示桀驁不馴的藝術(shù)宣言。而本書作者認為，這是在醫(yī)治內(nèi)心的掙扎與苦難。

　　草木與文化、文學(xué)的關(guān)系，是一個永遠都無法說盡的話題，生態(tài)散文集《自然心：草木哲思》開啟了我們認識草木文心的一扇大門。閱讀本書時，我不禁想到近年出版的非虛構(gòu)文學(xué)力作《一平方英寸的寂靜》《看不見的森林》《樹的秘密生活》《雜草的故事》《草木緣情》等等，其實都在高聲疾呼：草木是人類的朋友，愛護和尊重朋友，也就是延續(xù)人類的發(fā)展。

　　粗略翻閱中國歷史可以看到，盡管古人提出天人合一的自然生態(tài)觀，而在歷史進程中，并沒有得到有效的遵循。千百年來，特別是現(xiàn)代工業(yè)登場后，大片林地遭到砍伐、江河湖水遭受污染、空氣質(zhì)量持續(xù)下滑、生物多樣性生存空間受到損害。英國學(xué)者伊懋可在《大象的退卻：一部中國環(huán)境史》中提醒人們，生產(chǎn)生活中切實踐行天人合一的思想，是當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)是社會治理的重中之重，協(xié)調(diào)好綠水青山和金山銀山的關(guān)系，考驗著我們的智慧。生活中的每一個人，若真正把花草樹木當(dāng)成親密無間的家人、友人，這個世界才會綠意盎然、明天必然生機蓬勃。

　　原文鏈接：http://www.northnews.cn/2018/0831/2923179.shtml