《御龍記：史前闖入者》

　　邢立達(dá) 著

　　北京聯(lián)合出版公司

　　6米長的肅州龍成了大內(nèi)侍衛(wèi)的坐騎，體長一米左右的鸚鵡嘴龍被唐代的小孩子們當(dāng)寵物養(yǎng)

　　人類集體重返白堊紀(jì)，與一億年前的恐龍狹路相逢，不同時(shí)期稱霸地球的兩個(gè)物種激蕩出劇烈的火花。古生物學(xué)者、恐龍科普作家邢立達(dá)首部科幻長篇小說《御龍記：史前闖入者》講了一個(gè)中國古人們與恐龍一起生活的故事。

　　邢立達(dá)的本職工作是古生物科研，作為中國地質(zhì)大學(xué)（北京）副教授，大部分時(shí)間在全國各地下田野挖掘。他在加拿大艾伯塔大學(xué)和中國地質(zhì)大學(xué)（北京）取得古生物學(xué)碩士、博士學(xué)位，此后師從董枝明、Philip J. Currie（電影《侏羅紀(jì)公園》的主角原型）、徐星、萬曉樵、張建平、李大慶等知名恐龍與地質(zhì)學(xué)者，主要研究恐龍等脊椎動物，主持國家自然科學(xué)基金、國家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開放課題基金等項(xiàng)目。

　　同時(shí)，邢立達(dá)還是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中國古生物科普的先驅(qū)者，高中時(shí)期便創(chuàng)建中國大陸第一個(gè)恐龍網(wǎng)站。2013年開始，邢立達(dá)在緬甸北部出入戰(zhàn)區(qū)和琥珀集市，探尋世界上最珍貴的中生代脊椎動物琥珀，并在2016年發(fā)現(xiàn)了全球首例琥珀中的古鳥和恐龍，為當(dāng)年全球最受媒體關(guān)注的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。他身上有著多個(gè)標(biāo)簽：“首個(gè)發(fā)現(xiàn)琥珀中的恐龍化石的人”、“恐龍學(xué)科普第一人”等，還一度被稱為“網(wǎng)紅科學(xué)家”，而科學(xué)家寫科幻小說，更是令人稱奇。

　　悉心研究恐龍多年，邢立達(dá)將自己對于恐龍的全部狂想傾注于《御龍記》中，構(gòu)建了一個(gè)讀者從未見過卻又無比熟悉的世界，一切是那么不可思議又理所當(dāng)然。我們所看到的《侏羅紀(jì)公園》里巨大、危險(xiǎn)、暴戾且殺傷力十足的生物，實(shí)際上只是恐龍家族的一小部分，還有無數(shù)形態(tài)不一、性情各異的恐龍未被我們認(rèn)識。在《侏羅紀(jì)公園》等電影中，人類一旦與恐龍相遇，就難逃被吞食的命運(yùn)。《御龍記》完全沒那么恐怖，6米長的肅州龍成了大內(nèi)侍衛(wèi)“金吾侍”的坐騎，性格溫良適宜馴養(yǎng)的鴨嘴龍類成了人類的食物，體長一米左右的鸚鵡嘴龍被唐代的小孩子們當(dāng)寵物養(yǎng)。

　　《御龍記》不僅全方位地展示了一億年前地球統(tǒng)治者的面貌，而且顛覆人們一直以來對于恐龍的固有認(rèn)知，算是一部專業(yè)的恐龍科幻類型小說。小說誕生的背景源于邢立達(dá)對人與恐龍共生的猜想，他說，“我們?nèi)绻麤]有考慮到恐龍演化成智慧生命，如果恐龍還活著，我們可以怎么去利用，怎么跟他們在一起相處?！?所以《御龍記》講述的是千年一次，人類集體重返白堊紀(jì)，與一億年前的恐龍狹路相逢，不同時(shí)期稱霸地球的兩個(gè)物種激蕩出劇烈的火花。生活在史前的人們騎龍、吃龍、馴養(yǎng)龍……建立了一個(gè)騎在龍背上的文明，這里的一切帶著鮮明的龍的印記?！队堄洝放c其他同類題材的科幻小說不同之處還在于創(chuàng)作者學(xué)者的身份背景讓書中對包括恐龍?jiān)趦?nèi)的古生物的描寫，以及對白堊紀(jì)自然生態(tài)的描述，都有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓派飳W(xué)依據(jù)——小說里新疆絕不會出現(xiàn)一只霸王龍。

　　知名科幻作家劉慈欣為《御龍記》所寫的序言中幽默地說，我們古代有“馬背上的民族”之說，這部小說寫了一個(gè)“龍背上的民族”。這不是在開玩笑，“在現(xiàn)實(shí)的歷史中，馬的馴化成為人類文明發(fā)展的強(qiáng)勁動力，也是決定人類歷史走向的重要因素，而恐龍，無論是力量還是種類的多樣性，都遠(yuǎn)勝于馬匹”，那么當(dāng)唐朝人與各種恐龍相處后，會發(fā)生什么樣波瀾壯闊的史詩呢？

　　劉慈欣同時(shí)也提出了一個(gè)許多人心中都曾有的猜想：人類從出現(xiàn)到進(jìn)化出文明用了不到百萬年，恐龍的時(shí)代是這段時(shí)間的上百倍，那么我們會順理成章地想到，曾經(jīng)出現(xiàn)過恐龍文明嗎？進(jìn)而思考，“人類是地球上唯一進(jìn)化出文明的物種，而曾經(jīng)有過一個(gè)物種，在地球上繁衍了一億年，仍然沒有進(jìn)化到文明階段。這是否能讓我們認(rèn)可這樣一個(gè)結(jié)論——文明是一種純粹的偶然現(xiàn)象？”

　　那么恐龍的時(shí)代是否出現(xiàn)過恐龍文明呢？邢立達(dá)看來，目前科學(xué)的結(jié)論是否定的，恐龍的化石和腳印留到了今天，而至今也沒有任何發(fā)現(xiàn)有關(guān)恐龍文明的蛛絲馬跡。當(dāng)人類與稱霸地球的恐龍狹路相逢，最有可能的結(jié)果便是人類馴化了恐龍，騎在了龍背上。邢立達(dá)作為專業(yè)的古生物學(xué)者，他在小說《御龍記》中也彰顯了自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，書中沒有不著邊際地描寫恐龍文明，而是寫出了最真實(shí)的人與恐龍的關(guān)系，人和動物是如何相處的，人和恐龍就是如何相處的。

　　當(dāng)然小說也給我們提供了一些之外的思考：恐龍作為一種神秘的、統(tǒng)治地球超過1.5億年的巨大生物，在與人類文明正面碰撞時(shí)，真的會面臨被圈養(yǎng)、被馴化，或是互相殘殺的局面？這部小說邢立達(dá)寫了十年，寫作之余他也常常思考，如果恐龍當(dāng)時(shí)沒有滅絕，如果它們繁衍到今天，進(jìn)化出了高等文明，那又是什么樣的一個(gè)世界？我們?nèi)祟愑檬M(jìn)制，因?yàn)槲覀冇惺种?，那么恐龍有三根手指，是不是就會使用三進(jìn)制呢？如果我們與這樣的恐龍相處，又會發(fā)生什么故事呢？可能我們還要“感謝”恐龍，如果不是恐龍的滅絕，地球是否能形成如今哺乳動物主導(dǎo)的局面，恐怕也不會進(jìn)化出人類智慧的文明——這也是穿越漫長的時(shí)間我們與恐龍躲不開的一絲關(guān)聯(lián)吧。

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