阿拉坦其其格，內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗人，著名蒙古族女中音歌唱家，國家一級演員，國家級蒙古長調(diào)傳承人。

 

　　國家級蒙古長調(diào)傳承人阿拉塔其其格。本人供圖

　　“我的外祖母在80多歲的時候，聲音還像個小姑娘一樣……我的媽媽現(xiàn)在也已經(jīng)80多歲了，她也還在唱，唱得很好……”在接受中國青年網(wǎng)記者采訪時，阿拉坦其其格正和一群80、90后的年輕人共同排演一部音樂劇，排練期十分緊湊，而她則坦言和年輕人在一起，讓她充滿了青春的激情。

　　阿拉坦其其格，內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗人，著名蒙古族女中音歌唱家，國家一級演員，國家級蒙古長調(diào)傳承人，中央音樂家協(xié)會會員，內(nèi)蒙古長調(diào)研究會副會長，內(nèi)蒙古民族歌舞劇院獨(dú)唱演員，內(nèi)蒙古師范大學(xué)音樂學(xué)院研究生導(dǎo)師。

　　阿拉坦其其格來自一個蒙古族游牧民家族，來自一個把長調(diào)世代傳唱的家庭。正如阿拉坦其其格所說，“長調(diào)是蒙古族人的靈魂”，她們祖孫三代正是這種靈魂的最佳代言人。

 

　　國家級蒙古長調(diào)傳承人阿拉塔其其格。本人供圖

　　　　牧民的女兒 她與歌為伴

　　“從我懂事開始，我就很愛唱歌跳舞，從小學(xué)一年級到后來工作一直都是文藝骨干”，如今已過花甲之年的阿拉坦其其格，回憶起與歌為伴的半個多世紀(jì)，語氣里飽含真實(shí)而熱切的幸福感。

　　相比“含著金鑰匙出生”的千金小姐，阿拉坦其其格與生俱來地帶有一種更加珍貴的財(cái)富——音樂天賦，而與其說是天賦，不如說是音樂世家的基因遺傳，或是游牧民家族的精神傳承。

　　阿拉坦其其格的外祖母曾是當(dāng)?shù)厥钟忻母璩?，一次外祖母前往曾?jīng)的“外蒙古”看望其姐姐，就在當(dāng)天夜里，中國和蒙古國劃清國界線，外祖母從此和丈夫孩子分離。

　　“小時候我沒見過姥姥，都是聽媽媽和姥爺講姥姥的故事，講姥姥多么會唱歌”，阿拉坦其其格說，小時候逢年過節(jié)，家里親戚就會聚在一起唱唱跳跳，這樣的氛圍無疑為阿拉坦其其格的長調(diào)學(xué)習(xí)錦上添花。

　　于是，她在沙漠里唱，在草原上唱，在駱駝背上唱……“長調(diào)是蒙古族的靈魂，流在蒙古族人的血液里、刻在蒙古族人的骨頭上，是特屬于這個民族的唱法，唱出來的就是我們蒙古族的自然環(huán)境和生活方式?！睂Π⒗蛊淦涓穸?，身為蒙古族的女兒，唱歌本就融在她的生活和生命中。

　　“1973年7月14日……”阿拉坦其其格幾乎脫口而出，或許因?yàn)檫@個日子對她來說意義重大，那一天，還未成年的阿拉坦其其格被推選加入當(dāng)?shù)氐臑跆m牧騎，用她自己的話說，從此她開始了正式的歌唱生涯。隨后，阿拉坦其其格開始了更加專業(yè)、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，她在1976年師從內(nèi)蒙古長調(diào)大師，開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)長調(diào)演唱，接觸蒙古族不同地區(qū)的長調(diào)唱法。半年過后，阿拉坦其其格又進(jìn)入西北民族大學(xué)，開始正式學(xué)習(xí)美聲唱法。

　　同時，阿拉坦其其格越來越多地出現(xiàn)在各類比賽和演出的舞臺上，到70年代末，她已是遠(yuǎn)近聞名的歌唱演員。然而，相比回憶孩童時的興奮，說到成績、成名，她顯得淡然了，在眾多的榮譽(yù)面前，她“挑”了兩個讓她印象深刻的經(jīng)歷。

　　1982年，阿拉坦其其格到北京參加少數(shù)民族青年文藝匯演，“那是第一次獲得全國性的獎項(xiàng)，受到了很大的鼓勵”。1993年在蒙古國國際長調(diào)比賽中，阿拉坦其其格獲得金獎，“那一次是純長調(diào)同行間的比賽，非常專業(yè)，所以能在這些高手中拿獎，對我也是非常大的鼓勵?！卑⒗蛊淦涓窕貞浀?。

　　唱歌對于阿拉坦其其格而言，更多的是感受和享受，相較于歌唱為她帶來的榮譽(yù)，她更感懷唱歌讓年過花甲的她和一群80、90后的孩子“玩音樂劇”成為現(xiàn)實(shí)，在音樂里、在演唱時，她依然是那個愛唱愛跳的小姑娘。

 

　　國家級蒙古長調(diào)傳承人阿拉塔其其格。本人供圖

　　長調(diào)的傳承人 她用愛發(fā)聲

　　“爬不過的是金色圣山，爬過的是悠揚(yáng)的歌聲；憑著歌聲，使我投進(jìn)母親的懷抱……”這首悠揚(yáng)的《金色圣山》，不僅是一曲經(jīng)典的蒙古長調(diào)民歌，更像是一串牽連著祖孫三代的音符，穿過世紀(jì)，越過國界，讓親人相聚，讓長調(diào)綿延……

　　阿拉坦其其格說，外祖母在母親8歲的時候，教母親唱《金色圣山》，而當(dāng)她親耳聽到外祖母完整地唱完《金色圣山》時，她自己也已年過半百。

　　因?yàn)樵趪H蒙古族長調(diào)演唱比賽中以一首《金色圣山》奪得金獎，阿拉坦其其格在蒙古國找到了姥姥，后來將姥姥接回國內(nèi)，她親耳聽見了姥姥唱歌，“那一次我真正感受到，我的姥姥真的是很會唱歌的人?！彼f。

　　如果說《金色圣山》傳承著阿拉塔其其格一家三代的血脈，那么蒙古長調(diào)則可謂貫穿于整個蒙古族的輪回。

　　半個世紀(jì)過去，曾經(jīng)愛唱歌的小姑娘，已成著名的長調(diào)大師、研究生導(dǎo)師，阿拉坦其其格在教授長調(diào)時，往往會在第一節(jié)課問學(xué)生們：“是不是真的熱愛長調(diào)？”而在學(xué)生遇到困難想要放棄學(xué)習(xí)長調(diào)時，她會問學(xué)生，“作為蒙古族人是否有責(zé)任將長調(diào)傳唱下去？”

　　談及教學(xué)，阿拉坦其其格說，唱歌最忌諱不停地練，而“要動腦筋去悟，用心唱”。她坦言，教學(xué)過程中她十分嚴(yán)厲，“因?yàn)槲沂悄敲匆笞约旱?，我覺得我能做到，我的學(xué)生們也應(yīng)該能做到”。

　　這份嚴(yán)厲或出于她的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)，或出于她的責(zé)任感、使命感，因?yàn)榘⒗蛊淦涓駥﹂L調(diào)愛得深沉而細(xì)膩。在她看來，長調(diào)誕生于蒙古族人的日常生活，承載著整個民族的性格和氣概。

　　不懂蒙古語的聽眾或許聽不懂長調(diào)的歌詞，但一定能感受到長調(diào)的寬廣、悠揚(yáng)，正如蒙古族人經(jīng)歷的那樣，他們眼里看到的就是一望無際的草原、沙漠，因此唱出來的也就是這樣心境。

　　“在內(nèi)蒙古不同的地區(qū)，同樣一首長調(diào)歌曲唱出來的風(fēng)格都不盡相同，因?yàn)椴煌貐^(qū)的自然環(huán)境不同，當(dāng)?shù)厝嗣竦难莩L(fēng)格就會隨自然環(huán)境的變化而變化。”阿拉坦其其格說。

　　1983年，是阿拉坦其其格難忘的另一個年份，她第一次以中國歌唱演員的身份走向國際舞臺，也是第一次將長調(diào)帶出國門?！爱?dāng)時是在日本，我唱了《富饒遼闊的阿拉善》《遼闊的草原》等等，后來日本人提出讓我不要用話筒，改成清唱，他們想聽最純凈、天然的聲音?！卑⒗蛊淦涓窕貞?。

　　“音樂真的是無國界的，即便他們聽不懂歌詞，但旋律中的情緒、情感，他們是能感受到的”，阿拉坦其其格說，站在國際舞臺上演唱并沒有特別不一樣的感受，“觀眾都是一樣的”，但當(dāng)語言不通的觀眾因?yàn)樗母杪暥]目落淚，這讓她驚喜和欣慰，“當(dāng)你用心唱，觀眾也會用心聽，你動心了，他們也會動心”。

　　如今主要致力于培育長調(diào)接班人的阿拉坦其其格表示，現(xiàn)在有越來越多的人在關(guān)注長調(diào)，她希望繼續(xù)將長調(diào)唱出蒙古族，唱向世界?！拔覍ξ业膶W(xué)生最大的期望，就是他們首先對人生有正確的態(tài)度，然后保護(hù)、傳承蒙古族人骨子里的靈魂性的文化?！彼f。（黃昂瑾）