時(shí)間越來(lái)越貴，越是要留給說(shuō)話不累的人。

 

　　把時(shí)間留給相處不累的人（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　和這樣的人說(shuō)話，總讓人覺(jué)得很累：

　　“你還未說(shuō)完，他就打斷你；剛解釋過(guò)的問(wèn)題重復(fù)問(wèn)上好幾遍；有一句沒(méi)一句地回應(yīng)著……”

　　原本兩分鐘就能講完的事，解釋兩個(gè)小時(shí)還未妥。

　　時(shí)間浪費(fèi)不少，還不能有效地解決問(wèn)題。

　　如果你身邊有這樣的人，能避而遠(yuǎn)之的，就請(qǐng)遠(yuǎn)離。

　　不要在說(shuō)話累的人身上浪費(fèi)時(shí)間

　　這些人，并不是因?yàn)闇贤芰τ卸嗖?，而是他們根本不屑你說(shuō)的，要么心不在焉的聽(tīng)，要么先入為主，要么強(qiáng)加武斷……

　　就像周濂的那本書(shū)名《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》，你永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)通一個(gè)態(tài)度有問(wèn)題的人。

 

　　你也永遠(yuǎn)無(wú)法說(shuō)通一個(gè)態(tài)度有問(wèn)題的人（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　扁鵲多次拜見(jiàn)蔡桓公，“大王，你這病再不治，會(huì)日益嚴(yán)重?！?/p>

　　蔡桓公，對(duì)醫(yī)生心存偏見(jiàn)“醫(yī)生都喜歡成天給沒(méi)病的人治病，用這種方法來(lái)證明自己的醫(yī)術(shù)。”不以為然地回：“我沒(méi)病，不用你醫(yī)治?！?/p>

　　扁鵲就這么三番五次的勸說(shuō)，每次卻都是徒勞。

　　蔡康永曾在書(shū)中寫(xiě)道：“對(duì)于天生防衛(wèi)心強(qiáng)或個(gè)性冷淡，只需有禮地說(shuō)清楚該說(shuō)的話，就可以閃了?！?/p>

　　真正的溝通也并非在于語(yǔ)言，而在于彼此的態(tài)度。若一個(gè)人交談時(shí)，態(tài)度有問(wèn)題，就真的沒(méi)必要與之費(fèi)口舌，浪費(fèi)時(shí)間了。

　　舒適的談話，是把別人的話放心上

 

　　舒適的談話，是把別人的話放心上（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　相反，那些說(shuō)話不累的人，要么一點(diǎn)就通，要么虛心聽(tīng)取，交流起來(lái)也很輕松愉悅。

　　曹操看中曹植的才華，想廢了曹丕，立曹植為太子，于是征求賈翊的意見(jiàn)。但賈翊卻一聲不吭。

　　曹操好奇地問(wèn)：“你為什么不說(shuō)話？”

　　賈翊答：“我在想袁紹、劉表廢長(zhǎng)立幼招致災(zāi)禍的事?！?/p>

　　曹操聽(tīng)后哈哈大笑，即刻明白賈翊的意思，于是再也不提廢太子之事。

　　最輕松舒適的交談，莫過(guò)于此，點(diǎn)到為止，彼此便能心有領(lǐng)會(huì)，無(wú)需過(guò)多解釋。

　　就像安得魯S.葛洛夫說(shuō)的“溝通得很好，并非決定于我們對(duì)事情述說(shuō)得很好，而是決定于彼此被了解得有多好?！?/p>

　　而了解的前提是，能把他人的話放在心上，細(xì)細(xì)體會(huì)。

　　時(shí)間那么貴，留給相處不累的人

　　不管什么時(shí)候，我們都更樂(lè)意和相處舒適的人在一起。

　　赫爾曼·黑塞曾說(shuō)：“人生十分孤獨(dú)，沒(méi)有一個(gè)人能讀懂另一個(gè)?！甭松?，能遇到懂你的甚難，但興許就能在不累的交談中找得。

　　魯迅碰到瞿秋白時(shí)，感慨“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”。

 

　　人生得一知己足矣（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

　　能找一個(gè)聊得來(lái)的人，是一種難得的幸福，亦是我們大多數(shù)人向往的，正如李白的那句詩(shī)“人生貴相知”。

　　時(shí)間可貴，把口舌留給有趣的事，相處不累的人。

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