“你曉得，天下黃河幾十幾道彎哎？幾十幾道彎上，幾十幾只船哎？……”一曲高亢嘹亮的漫瀚調(diào)，在黃河“幾字彎”上空回蕩。

北京向西遛個彎兒，鄂爾多斯準(zhǔn)格爾。滔滔黃河水，颯颯大漠風(fēng)，黃河與長城在這里深情握手，農(nóng)耕文明、草原文明在這里和諧交融?！板\繡中華”多姿多彩，準(zhǔn)格爾旗好似一處濃縮的“華夏景觀”。這里，有著北疆草原的昂揚(yáng)豪邁，有著塞北高原的厚重質(zhì)樸，鴻雁飛過天空，駿馬踏浪而來，更有真誠熱情的準(zhǔn)格爾人民。

“中國歷代繪畫大系展覽”“中華經(jīng)典誦讀大會（第二季）”“準(zhǔn)格爾旗北京文化旅游周”……今年1月份以來，準(zhǔn)格爾旗屢屢“吸睛”，成為“暖城”鄂爾多斯的“顯眼包”。

往昔，多少人在這片熱土上傳播文明，締造傳奇。今朝，準(zhǔn)格爾旗展現(xiàn)出“千億實力旗區(qū)”的廣闊胸襟，奮勇前行。

故物生華，春和景明

“沙圪堵畫中嵌，古城遺址一大片。十二連城多積淀，地下埋著瓦罐罐。”

大漠與長城交融的獨(dú)特地理位置，賦予準(zhǔn)格爾旗歷史的遼遠(yuǎn)與蒼涼。古老的準(zhǔn)格爾大地上，各民族出入往來，留下星羅棋布的文物古跡，承載起悠久燦爛的文化。

準(zhǔn)格爾旗博物館的鎮(zhèn)館之寶，是一件磁州窯作品：“大元國內(nèi)”銘白釉褐花罐。此罐外貌端莊，方唇直口，器表繪牡丹花卉圖案，從胎質(zhì)、釉色到器型都顯示出典型的磁州窯風(fēng)格。尤為令人矚目的是，罐體上從右至左書寫的3行15個漢字：“至元二十二年，大元國內(nèi)，二月二十日。”

值得一提的是，這個“國”，并非“囗”里面一個“或”，而是“囗”里面一個“王”，與現(xiàn)代簡化字的“國”非常相似，代表“普天之下，莫非王土”之意。

準(zhǔn)格爾旗博物館現(xiàn)有藏品1100件（套），珍貴文物89件（套），可以稱得上“古城遺址不斷代，文化遺存無缺失”。準(zhǔn)格爾旗博物館原館長劉衛(wèi)軍介紹，在元代瓷器紀(jì)年款落款還未形成定制的時候，制瓷者能留下如此準(zhǔn)確的制作時間信息，在同時期的瓷器遺存中實屬罕見。

如果說浩瀚的史書描繪了歷史的主干，那文物則填充起了不為人知的細(xì)枝末節(jié)。文物保護(hù)點217處，墓葬33處，支撐起準(zhǔn)格爾旗文物大旗的地位，但分布廣泛、數(shù)量龐大且保存狀態(tài)各異，無疑給文物保護(hù)工作帶來了挑戰(zhàn)。

但準(zhǔn)格爾旗對文物保護(hù)的堅持與努力從未停歇，文保工作者踏遍青山，初心不改，用自己的腳步和汗水，一塊塊拼湊出屬于家鄉(xiāng)的歷史印記。

廟塔石窟寺，墻體用片石壘筑，鱗次櫛比，很有特色，是全國第三次文物普查百大新發(fā)現(xiàn)之一，周圍荒無人煙，曾經(jīng)在年久失修以及歲月侵蝕下，石砌佛塔的塔基接近坍塌。

準(zhǔn)格爾旗及時對廟塔進(jìn)行保護(hù)修繕，并專門聘請文物保護(hù)員，每月巡查8次，將巡查照片、視頻上傳到市文物監(jiān)管平臺。文物旁邊還有24小時監(jiān)控，任何人接近都會聽到“您已進(jìn)入文物保護(hù)范圍，請規(guī)范自己的行為”的提醒。

老一輩深入挖掘，使得塵封的歷史重見天日；年輕一代不斷運(yùn)用新技術(shù)，對文物進(jìn)行更加科學(xué)的保護(hù)和修復(fù)。

今天，當(dāng)人們凝視這些古老遺址和精美藝術(shù)品時，仿佛觸摸到了古人的脈搏，在品味歷史的同時，更加珍視和尊重這片土地的文化底蘊(yùn)。

走南闖北，西口融情

準(zhǔn)格爾旗，連接晉陜和內(nèi)蒙古，是當(dāng)年“走西口”從水路渡口進(jìn)入河套地區(qū)的第一站，由此開啟了一條延續(xù)幾百年的民族融合大通道。

在中國近代史上，曾有過三次人口大遷徙，分別是“闖關(guān)東”“下南洋”“走西口”。晉西北和陜北地區(qū)水瘦山寒，十年九旱，再加上多如牛毛的苛捐雜稅，貧苦人只好遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，另謀生計。一張拍攝于清朝末年的“走西口”老照片上，衣衫襤褸的百姓扶老攜幼，拉著輜重物品的牛車或驢車緊隨其后，長長的隊伍看不到頭。

準(zhǔn)格爾旗大口古渡對岸，是山西省河曲縣的西口渡口，當(dāng)年的“走西口”就從這里開始，現(xiàn)在古渡口因安全問題已停航多年。大口村村民張三恩，是30多年的老船工。他說，過去水量相當(dāng)大，舟船簡陋且水流湍急，除了人之外，木轱轆牛車、馬車等大型輜重都要渡河，相當(dāng)危險。

大口村因“走西口”得名，村里的李氏祠堂記錄了李氏祖先從陜西“走西口”、扎根準(zhǔn)格爾的過程?，F(xiàn)在，李氏第九代后人依然保留同陜北地區(qū)相似的生活習(xí)慣。

劉衛(wèi)軍說，“走西口”的“口”是漢族和少數(shù)民族互市的一個關(guān)卡，當(dāng)時人們把長城以南叫“口里”，長城以北叫“口外”，從“里”到“外”，就是“走口外”。光緒年間，一部二人臺《走西口》在長城沿線傳唱，之后“走西口”就取代了“走口外”，成為特有的文化名詞。

但這條路并不好走，不僅路途遙遠(yuǎn)、交通不便，而且盜匪很多，容易遭遇不測?！案绺邕献呶骺?，妹妹呀發(fā)了個愁。提起哥哥走西口，妹妹呀淚長流。”一首民歌，濃縮了多少人的悲歡情愁。

從大口村繼續(xù)北上，是準(zhǔn)格爾旗納林村，漢代曾因盛產(chǎn)糜黍得名“美稷城”，是當(dāng)年“走西口”打尖過夜的必經(jīng)之地。陜西省府谷縣古城鄉(xiāng)，是前往納林村的重要站點。

一段帶著濃重陜北口音的順口溜相當(dāng)詼諧：“頭一天住古城，走了七十里整，雖然那個路不遠(yuǎn)，我跨了它三個?。坏诙熳〖{林，碰了個蒙古人，說了兩句蒙古話，甚也沒聽懂?！?/p>

大量中原人帶來的農(nóng)耕文明在肥沃的草原上生根發(fā)芽，隨之而來的中原美食，如驢肉碗坨、酸粥、黃米油糕等，濃縮成在異域他鄉(xiāng)溫暖人生的家常美味。

“吃慣了羊肉喝慣了醋，各族人民相好一搭搭住?！蓖脎纾餍杏跁x陜一帶，由蕎麥制作，口感筋軟耐嚼。碗坨的流行促進(jìn)了內(nèi)蒙古地區(qū)蕎麥的大量種植。酸粥，原流行于山西，是偏酸飲食習(xí)慣下的替代品。繁重的體力勞動后，一碗糜米酸粥下肚，渾身清涼爽快，成了準(zhǔn)格爾人最平凡的鄉(xiāng)愁。

納林村村史展廳里，陳列著各種來自中原的農(nóng)耕工具。有張照片很有特點，兩頭騾子一前一后，中間架著一頂小轎，便是“走西口”的常用交通工具“騾馱轎”。

新中國成立后，“走西口”仍在繼續(xù)。納林村村史展廳里，掛著陜西府谷人郭蘇留的照片。他是地毯工藝美術(shù)師，帶著先進(jìn)的編織技術(shù)來到內(nèi)蒙古，創(chuàng)辦了納林地毯廠，1987年被原輕工業(yè)部評為全國輕工業(yè)勞動模范。

納林地毯廠生產(chǎn)的地毯圖案精致，遠(yuǎn)銷歐美，當(dāng)時年創(chuàng)利稅百萬元，最興盛時員工上千，6家分廠吸納數(shù)千名家庭婦女在家門口致富，成為當(dāng)時帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

納林地毯的品牌流傳至今，現(xiàn)在納林村仍在制作地毯。興業(yè)民族地毯有限責(zé)任公司生產(chǎn)車間里，先進(jìn)的地毯編織技術(shù)同本地特色羊毛結(jié)合，創(chuàng)新產(chǎn)品更受歡迎，數(shù)架織機(jī)上各色毛線縱橫交錯，極具民族特色的地毯成品掛在旁邊，仿佛巨幅畫卷。

歷史上的“走西口”，不僅是一部頑強(qiáng)拼搏的移民史，更是一部艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)史，同時也是蒙漢民眾締結(jié)友誼、共創(chuàng)文明的發(fā)展史。數(shù)百萬漢族移民，為了生存留下的足跡，成為開啟蒙漢融合、社會變遷的鑰匙。

如今準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)，遠(yuǎn)去的歷史與耀眼的現(xiàn)代圖景交相輝映，滄桑巨變中的歷史脈絡(luò)依然清晰，蒙漢人民共同培植的“走西口”精神，在這片廣袤大地上生根綻放，已成為準(zhǔn)格爾旗獨(dú)具風(fēng)采的地域文化。

和合共生，蒙漢情緣

“天下黃河九十九道彎，準(zhǔn)格爾占了三十三。西口古道車馬店，百里長川現(xiàn)眼前?！?/p>

漫瀚調(diào)，誕生和流傳于準(zhǔn)格爾旗的傳統(tǒng)音樂，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為蒙漢文化融合的璀璨之花，從明清時代開始逐漸形成了獨(dú)特的演唱風(fēng)格和表演形式。

遼闊的地形地貌造就了漫瀚調(diào)的高亢嘹亮，因為山多且遠(yuǎn)，兩個山頭上的人對話，必須提高音調(diào)和音量。在準(zhǔn)格爾旗，人人都是歌者，普及程度就好比在東北說起扭秧歌。

從清朝晚期秋收，漢族麥客和蒙古族長工的小憩拉歌，到新中國成立后即興謳歌山鄉(xiāng)巨變，再到面對日新月異的生活，唱時事，唱夢想，一詞多曲，一曲多詞，現(xiàn)編現(xiàn)唱的漫瀚調(diào)因開放和包容的形式，自由地吸收著各種新元素，傳遞著時代聲音，記錄著社會變遷。這就是漫瀚調(diào)強(qiáng)大的生命力。

五一假期的最后一天，準(zhǔn)格爾旗烏蘭牧騎演員、漫瀚調(diào)非遺傳承人王慧萍難得有空在家。幾天前，她在北京參加準(zhǔn)格爾旗文旅周，在中華世紀(jì)壇上用一聲“親親”請全國朋友來草原做客，“這兒也好來那兒也好，不信您來眊一眊”。

這天中午，她用了差不多兩個小時給家人做了一道菜——黃河大鯉魚，高堂健在，孩子嬉鬧，家中無限溫馨。王慧萍對現(xiàn)在的生活很滿足，她回憶起自己走上漫瀚調(diào)專業(yè)之路，很是感慨。

從小家庭條件不好，但父母干農(nóng)活時哼唱的漫瀚調(diào)，仿佛有種去掉生活苦澀的魔力。隨口的幾句哼唱好似成了生活的一部分，像柴米油鹽一樣不可或缺。當(dāng)時家里的雞下了蛋舍不得吃，去集市賣掉，也要買錄音機(jī)和漫瀚調(diào)的磁帶。

王慧萍師從奇附林。奇附林1953年出生于一個蒙古族農(nóng)耕家庭，在沙漠里放過羊，修過黃河大堤，經(jīng)常用歌聲來調(diào)劑生活。多年的藝術(shù)傳承，使他成為遠(yuǎn)近聞名的漫瀚調(diào)歌手，并憑借一首《天下黃河》一路唱到中央電視臺。

奇附林打了個形象的比方：“漫瀚調(diào)實際是一個大雜燴，說白了就是用蒙古短調(diào)做皮兒，漢語歌詞做餡兒，包成一個整體。餡兒的內(nèi)容很豐富，而皮兒就基本不變了?！北热纭短煜曼S河》，在晉陜和內(nèi)蒙古就有三種唱法，在陜北就是信天游風(fēng)格，在山西就是爬山調(diào)，在內(nèi)蒙古就是漫瀚調(diào)。

越是民族的，就越是世界的。奇附林作為“中國民間文化杰出傳承人”，無論走到哪里都笑容滿面、精神飽滿。他相冊中有不少同外國友人的合照，其中一位法國人漂洋過海來拜師。

王慧萍作為年輕的傳承人，也受到很多關(guān)注。在外地演出時，她經(jīng)常能遇到熱心觀眾來后臺詢問：“你唱的是什么呀，真好聽！在哪里能聽到呢？”

現(xiàn)如今，準(zhǔn)格爾旗有6個漫瀚調(diào)傳習(xí)所，分布在各蘇木鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的居委會、黨群服務(wù)中心里，方便愛好者來切磋交流、一展歌喉，不少人有著二三十年的功底。

準(zhǔn)格爾旗烏蘭牧騎隊長王偉業(yè)介紹，當(dāng)?shù)貙⒙{(diào)與交響樂相結(jié)合，創(chuàng)作了6部大型劇目，這種跨界的合作不僅豐富了漫瀚調(diào)的音樂內(nèi)涵，也為其注入了新的活力。其中，漫瀚調(diào)音樂劇《同心記》，更是一部展現(xiàn)蒙漢民族融合發(fā)展、體現(xiàn)鑄牢中華民族共同體意識的藝術(shù)佳作。

準(zhǔn)格爾旗鑄牢中華民族共同體意識促進(jìn)會會長郝千福說，漫瀚調(diào)已經(jīng)不僅僅是一種音樂形式，更是一種文化傳承和民族精神的象征。它見證了蒙漢兩族人民共同創(chuàng)造歷史、傳承文化的輝煌歷程，向世界展示了中華民族共同體意識的強(qiáng)大力量和蒙漢情誼的歷久彌新。

非遺傳承，守作匠心

郭沫若曾這樣盛贊民間剪紙藝術(shù)，“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。在準(zhǔn)格爾旗北京文旅周上展覽的非遺項目中，幾張剪紙作品吸引了眾多目光。它和平時熟知的單色剪紙迥然不同，造型古樸、色彩絢爛，還融入了許多蒙古族元素，彩色花紋的黑色駿馬，白底藍(lán)花的蒙古包，穿著絢爛民族服飾的蒙古族漢子，生機(jī)盎然的活力撲面而來。

同樣惹眼的還有面塑魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽，“四大天王”氣勢十足，經(jīng)過一雙雙巧手加工，面塑表現(xiàn)力絲毫不輸別的材質(zhì)。

剪紙、面塑都是準(zhǔn)格爾旗的非遺項目，中原地區(qū)的技法隨“走西口”傳入內(nèi)蒙古后，與當(dāng)?shù)孛袼兹诤?，傳承已有百年，整體風(fēng)格粗獷、剛健，樸實、敦厚，裝飾性強(qiáng)且生動耐看。此外，還有蛋雕、刺繡、陶藝等眾多民間藝術(shù)形式。

藝術(shù)的傳承并非易事，在一些地方，傳統(tǒng)民間藝術(shù)面臨后繼無人的困境。幸運(yùn)的是，在開放、包容的地域文化影響下，準(zhǔn)格爾旗越來越多的年輕人開始關(guān)注并學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)藝術(shù)，用自己的熱情和才華，不斷對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，將非遺技藝代代相傳。

在準(zhǔn)格爾旗暖水鄉(xiāng)暖水小學(xué)，有一間特殊的教室——剪紙工作室，墻上、架子上擺滿了各色剪紙作品，有大大彩色眼睛的黑色兔子，渾身彩色花紋的老虎，花團(tuán)錦簇的作品讓人應(yīng)接不暇。

如此抓眼球的剪紙，都出自暖水小學(xué)美術(shù)老師楊秀榮和她的學(xué)生之手。楊秀榮是蒙古族，有20多年剪紙經(jīng)驗，她大膽使用撞色、跳色，作品非常絢爛，曾獲2023年鄂爾多斯傳統(tǒng)手工藝精品展三等獎。

孩子們的作品同樣天馬行空。比如龍年系列剪紙，綠色的龍憨憨胖胖，咧著大嘴特別喜慶，有的龍?zhí)糁鵁艋\，有的龍騎著七彩鯉魚，還有的抱著白菜寓意“百財”。

讀小學(xué)時，楊秀榮因剪紙作品《秋收》被老師肯定與剪紙結(jié)緣。現(xiàn)在，她也希望在學(xué)生心中種下一顆小小的種子，期待有一天生根發(fā)芽，開出一片片美麗的花。

夫禮之初，始諸飲食。準(zhǔn)格爾面塑非遺傳承人葉愛連的家在薛家灣鎮(zhèn)，家里大大小小的篦子上擺滿了各式花樣的面塑，簡單的有十二生肖、瓜果蔬菜，復(fù)雜的有壽星公、棗山。其中一個中國結(jié)面塑，連流蘇都是飄逸的形態(tài)，甚至還有讓人垂涎欲滴的“燉羊肉、炸雞、炸丸子”。

千百年來，面塑藝術(shù)在黃河流域流傳甚廣，是紅白喜事、傳統(tǒng)節(jié)慶離不開的藝術(shù)品。明清時期，晉陜捏面人傳入內(nèi)蒙古后，形成了獨(dú)具地域特色的面塑技藝，也寄托著“走西口”后人對祖輩的思念。

葉愛連說，小時候母親把蒸熟的小面人炕干，給她裝在兜里。“大面娃娃烤得焦黃焦黃，今天吃個手，明天啃個耳朵，最后剩下大大的身子就舍不得吃了，巴掌大的小面人能啃個十來天。晚上睡覺時放在枕頭旁邊，時不時拿起來看一看、聞一聞?！苯瓜愕拿骛x承載著她對母親最深的思念。

孩童時萌發(fā)的感情，現(xiàn)在也傳承到孩子身上，葉愛連很欣慰?！芭畠旱氖炙囉挚煊趾?，甚至有了中國工筆畫的韻味，小外孫女也會這門手藝了，有一天還信手捏了一只Hello Kitty?！爆F(xiàn)在她不時去小學(xué)做面塑教學(xué)，看著孩子們迫不及待想吃的樣子，仿佛看到了自己的童年。

是什么讓準(zhǔn)格爾旗的民間手工藝不斷創(chuàng)新、延續(xù)、傳承與發(fā)展？準(zhǔn)格爾旗文化和旅游局非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任張強(qiáng)這樣解釋，“在每年的傳統(tǒng)節(jié)日、大型節(jié)點，像元宵節(jié)、杏花節(jié)、漫瀚調(diào)藝術(shù)節(jié)、那達(dá)慕等，我們都會去宣傳這些傳統(tǒng)手工藝，讓這些藝術(shù)形式為大家所熟知、所喜愛?！?/p>

準(zhǔn)格爾旗現(xiàn)有15個民族，每個民族都有自己擅長的非遺技藝，除了剪紙和面塑外，還有傳統(tǒng)手工地毯制作、植物印染、蛋雕、漫瀚調(diào)、粗瓷制作、燈游會等20多項非遺，漢文化和草原文化深度融合，既保留了晉陜兩地的民俗神韻，又充滿了內(nèi)蒙古的草原芬芳。

張強(qiáng)介紹，近幾年準(zhǔn)格爾旗把對傳承人的補(bǔ)貼納入財政預(yù)算，還出臺了鄉(xiāng)土拔尖人才政策，從物質(zhì)和精神兩方面去鼓勵“守藝人”，2023年制定了傳承人評審辦法，還對傳承人的作品進(jìn)行登記，不僅增強(qiáng)了版權(quán)意識，更對藝術(shù)作品加以保護(hù)。

在準(zhǔn)格爾旗，“守藝人”守護(hù)的是傳統(tǒng)技藝以及技藝背后對家鄉(xiāng)的熱愛，而“守藝人”身后，是一個又一個落到實處的政策，在守護(hù)一顆顆質(zhì)樸善良、熱愛生活的匠心，也守護(hù)著他們對未來美好生活的向往與追求。

時代風(fēng)華，美麗經(jīng)濟(jì)

大漠雄風(fēng)起，寶地藏黑金。幾十年前，準(zhǔn)格爾礦區(qū)一片荒坡禿嶺，黃沙漫天溝壑縱橫，不像現(xiàn)在綠意盎然，植被分布錯落有致。昔日“天上無飛鳥”的露天煤礦，已華麗轉(zhuǎn)型成為綠樹成蔭、鳥語花香的國家礦山公園，準(zhǔn)格爾旗也成為全國資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展先行區(qū)。

走進(jìn)國能準(zhǔn)能集團(tuán)國家礦山公園，花團(tuán)錦簇、空氣清新，能深切感受到“硬核工業(yè)”握手“詩與遠(yuǎn)方”。

露天印象展覽館，由黑岱溝露天煤礦第一調(diào)度樓改建而成，正對著當(dāng)時的第一采坑區(qū)。十幾年前，這里曾經(jīng)溝壑縱橫、植被稀疏，是被稱為“雞爪子”山的露天煤礦，現(xiàn)在成片的楊樹蔥蔥蘢蘢。

展覽室外放置了幾架望遠(yuǎn)鏡，游客可以看到準(zhǔn)能集團(tuán)已復(fù)墾的區(qū)域和退役大型采礦設(shè)備，了解露天煤礦開采的基本過程。

身高一米八的游客坐在巨無霸礦用自卸卡車車輪的輪轂里，就好像一只旋轉(zhuǎn)滾輪里的倉鼠，“這也太大了！”看到《流浪地球》中的同款挖礦車照進(jìn)現(xiàn)實，這位游客不禁發(fā)出感慨?？磩e的車底盤，需要趴在地上臉貼地面，而看這款630E的底盤，需要挺直腰桿仰著腦袋。

這輛巨無霸礦車有3層樓高，一車能拉290噸，加一次油需要約5萬元，換一個車胎50萬元。這輛工作了30余年的礦車，目前被“光榮返聘”接待游客了。

復(fù)墾，重遇綠水青山。經(jīng)過多年的研究試驗，準(zhǔn)格爾礦區(qū)篩選出苜蓿、新疆楊、樟子松、油松、山杏、沙打旺、紫穗槐、沙棘等，適應(yīng)能力和固氮能力較強(qiáng)，生長速度較快、易成活的樹種，建立了灌草型、喬草型、喬灌型和喬灌草型等4種較為科學(xué)的生態(tài)結(jié)構(gòu)模式，植被覆蓋率由原始地表的25%提高到80%以上，水土侵蝕量比原來減少80%以上，使生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)發(fā)展。

“納日松有美景看，千年油松是奇觀。打魚劃劃渡口船，水旱碼頭榆樹灣。黃河峽谷好景觀，三面臨水稱雄關(guān)。”既有塞外高原的粗獷雄渾，也有江南水鄉(xiāng)的溫婉秀美。大自然的鬼斧神工，在塞北高原與黃河擁抱的古老土地上繪出了壯美山水畫卷。

古有古的韻味，新有新的風(fēng)采。準(zhǔn)格爾旗先后出臺多項政策措施，從引進(jìn)客源、擴(kuò)大文旅消費(fèi)、投資興業(yè)等多角度提出明確支持標(biāo)準(zhǔn)和豐厚福利，成就了更加開放、包容、大美的文旅營商發(fā)展環(huán)境。

一往無前，風(fēng)尚鑄魂

“千里疾風(fēng)萬里霞，追不上百岔的鐵蹄馬?！?/p>

在廣袤的大草原上，經(jīng)?？梢钥吹奖牒返拿晒篷R群風(fēng)馳電掣，云鬃飛揚(yáng)，氣勢如虹，一往無前。蒙古馬在中國三大名馬中耐力最好，雖體型矮小，但身軀粗壯，生命力頑強(qiáng)，很多洋馬在長途跋涉中都敗下陣來，而惡劣的氣候和環(huán)境卻阻擋不了蒙古馬前進(jìn)的步伐。

5月4日晚，因游客增多，準(zhǔn)格爾旗一家酒店的廚師長岳軍換忙得不可開交。他總說自己是一個吃百家飯長大的孩子，無論走到哪里都念家鄉(xiāng)的恩。從一名孤兒，到一名光榮的武警戰(zhàn)士，再到退役后成為勞動模范，岳軍換走出了一條不畏艱難、奮發(fā)向上的人生之路。

1971年農(nóng)歷八月，薛家灣鎮(zhèn)一戶賀姓人家，第9個孩子出生了，因為實在養(yǎng)不活，便把孩子送給一戶岳姓人家。養(yǎng)父給小男孩取了個響亮的名字，叫軍換。奶媽的奶水加面糊糊，小軍換平安長到4歲。

美好的生活總是短暫，養(yǎng)父和奶奶的相繼離世，帶走了溫暖軍換的港灣，從此忍饑挨餓是家常便飯，每天除了挑水擔(dān)土，還要放驢養(yǎng)羊，餓得實在沒辦法時甚至喝涼水充饑，四處流浪的軍換衣服“都是露肉的”。

面對殘酷的現(xiàn)實，小軍換也哭鼻子，但傷心過后他依然振作起來，想各種辦法自食其力養(yǎng)活自己，有時候去磚窯廠搬磚掙幾毛錢，有時候去小旅店燒火幫工。雖然蓬頭垢面，但無論在哪里都沒有被嫌棄，收獲的更多是善意和同情。有好心村民給過酸粥、油糕，也有干部模樣的人給過飯菜，甚至有位乞丐救了兩三天沒有吃飯的他。

1987年，軍換通過了參軍的各項檢查，戴著大紅花開啟了軍旅生涯，這時終于能吃口飽飯了。也許是常年挨餓，軍換對烹飪特別感興趣，被分到炊事班后，更是勤學(xué)苦練，多次受到表揚(yáng)。退伍后，他憑借過硬的烹飪技術(shù)開始闖蕩社會。1998年在呼和浩特，他就可以拿到2000元的月薪。

經(jīng)過磨礪的人，更有定力和韌性。這些年，岳軍換多次獲得“準(zhǔn)格爾旗勞動模范”“鄂爾多斯市勞動模范”“內(nèi)蒙古自治區(qū)勞動模范”，在烹飪領(lǐng)域各種金獎拿到手軟，他依然保持謙遜低調(diào)。

飲水思源，面對外地各種優(yōu)厚條件他從不動心，因為這是他的家鄉(xiāng)，有他的親人，還有施舍一粥一飯的父老鄉(xiāng)親。經(jīng)他負(fù)責(zé)的酒店餐飲部，每月所收購的農(nóng)副產(chǎn)品為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和養(yǎng)殖戶增加收入66萬余元。他所帶領(lǐng)的廚務(wù)班子吸納當(dāng)?shù)貏趧恿?00余人，食品年產(chǎn)值達(dá)4000多萬元，年上繳稅金100多萬元。為回報社會，他動員身邊人積極加入志愿服務(wù)隊，參與扶貧濟(jì)困、關(guān)愛幫扶。他就像一匹“吃苦耐勞、勇往直前”的蒙古馬，將退役軍人的“赤膽忠心”融入生活的點點滴滴。

類似這樣堅韌不拔的普通人，在準(zhǔn)格爾旗還有很多。在教育戰(zhàn)線30多年嘔心瀝血，獲得英語教學(xué)改革巨大成效的普通女教師趙睿；襯衣洗得發(fā)白，秋衣袖口到處都是線頭，卻堅持20多年出資30萬元資助44個貧困學(xué)子的普通工人劉顯亮；賣光了自家自留羊和雞蛋，騎著毛驢買樹苗，動員全家老少挖坑擔(dān)水，硬是在寸草不生的沙漠種活了樹的蘇巴音，在全旗推廣他的造林法，掀起了植樹造林高潮，并堅持幾十年生態(tài)建設(shè)取得巨大成功；從負(fù)債經(jīng)營起步，拉著23名下崗工人艱苦打拼，將內(nèi)蒙古高原的杏仁露推向全國的劉戰(zhàn)先；微信昵稱“蒙古馬”，平時服務(wù)、急時應(yīng)急、戰(zhàn)時應(yīng)戰(zhàn)的安達(dá)救援隊創(chuàng)始人韓偉……無一不是奮勇爭先的“蒙古馬”。

在蒙古族英雄史詩《江格爾》中，蒙古馬是奮斗不止、自強(qiáng)不息的象征，其“吃苦耐勞、一往無前”的優(yōu)秀品質(zhì)，早已深深鐫刻在草原兒女的靈魂深處。草原因馬充滿勃勃生機(jī)，“蒙古馬精神”催人奮進(jìn)。

鄂爾多斯市政協(xié)副主席、準(zhǔn)格爾旗委書記蘇新亞說：“下一步，準(zhǔn)格爾旗將以辦好內(nèi)蒙古的‘兩件大事’為主抓手，以‘要干就干一流，要做就做最好’的自信，以‘快步跑、爭一流、作貢獻(xiàn)’的決心，擔(dān)重任、挑大梁、走在前，奮力譜寫中國式現(xiàn)代化準(zhǔn)格爾新篇章?！保ㄓ浾撸簞㈡河睿?/p>