在美麗的烏海湖畔，綠樹草坪間坐落著猶如四個巨大銅箱子的建筑物，它就是內(nèi)蒙古地區(qū)唯一的以蒙古族家具等生活用品為主題的博物館——蒙古族家居博物館。

　　它外觀呈現(xiàn)具有厚重歷史感的古銅色，精美的云紋上鏨刻著全國人大原副委員長布赫題寫的金字館名。四個方方正正的銅箱子靜靜矗立，仿佛是這個游牧民族便于游走攜帶的家，與旁邊流淌的古老黃河遙相呼應(yīng)。

彩繪龍鳳呈祥紋藏經(jīng)柜。

櫥柜。

圖案精美的板箱。

花轎。

彩紋花卉供桌。

做工精巧的木柜。

　　近900件藏品講述蒙古族家居史

　　蒙古族家居博物館位于烏海市海勃灣區(qū)黃河岸畔，占地面積6000平方米，建筑面積2326平方米。內(nèi)設(shè)3個陳列展廳，分為“史海勾陳”“民俗奇葩”“藝苑擷珍”“文化交融”四個單元，共展出200多件蒙古族傳統(tǒng)的家具精品。

　　據(jù)烏海蒙古族家居博物館館長喬慧平介紹，該館收藏約有900件藏品，其中展出的200多件都是藏品中的精品，多數(shù)為清末民初的蒙古族家具，主要有衣柜、板箱、方桌、勒勒車、供桌，以及飲食用的器皿、捕獵用的工具和蒙古族頭飾等。這些造型端莊、堅固實用、裝飾圖案艷麗的蒙古族家具融合了佛教文化、游牧文化、中原文化，體現(xiàn)了濃郁的民族風格和特色。

　　進入展廳有一組玻璃鋼鑄銅群雕，生動地展現(xiàn)了蒙古民族家具制作過程，包括砍、鋸、刨、裝、漆、畫等工序流程。接下來幾個展柜放著鑿子、刨子、斧子、線鉆、線流、手鉆、尺子、鋸子等蒙古族木匠用具，以及燕尾榫、托角榫、格角榫、抱肩榫、夾頭榫、透榫、勾掛榫、半榫、穿帶榫、透榫等常用的卯榫結(jié)構(gòu)和少量卯榫結(jié)構(gòu)玩具，還有各種動植物和礦物質(zhì)顏料。

　　據(jù)館員介紹，蒙古族木匠在制作各種器具之前需做好前期準備工作。首先他們要選擇木材，制定設(shè)計方案并準備所需工具，然后伸展繩墨，用筆畫線，再用刨子刨平，而后量具測量，以鋸、伐、刨、刻等各種手法制作成各種各樣的生活器具。

　　蒙古族家具的結(jié)構(gòu)主要靠卯榫連接，不用釘子少用膠，這也充分說明蒙古族木工的技術(shù)精巧。館內(nèi)擺放的蒙古族傳統(tǒng)木制器具色澤美觀，顏色搭配協(xié)調(diào)。館員告訴記者，蒙古族工匠們善于利用自然界各種動植物和礦物質(zhì)原材料來制作各種顏料，他們把巖羊血、鹿茸、山羊生腦生髓、牛奶、椰子油、駝奶、酸奶漿與其他顏料搭配使用，涂漆木制器具不但可以防止磨損和受潮變形，而且還可以隱藏器具粗糙表面，保持美觀。

　　在接下來的展柜里依次擺放著蒙古族家庭生活常用品碗櫥柜、鋪柜、板箱和方桌。碗櫥柜器形小巧易于搬動，大多以紅色、棕色為底色厚漆彩繪，柜面上繪有字形圖案、如意紋、吉祥紋、云頭紋及虎、龍、蛇、獅子等圖案或法輪等圖案。鋪柜器形較大，是用來盛放衣服和被子的。板箱主要用途為裝小件衣服、化妝品和針線等。館員介紹，一般板箱成隊擺放，是女主人結(jié)婚時從娘家用駱駝馱來或用勒勒車運來。方桌是用在蒙古包里的飯桌，正方形，上面也有吉祥結(jié)、云頭紋、瑞獸等圖案來美化。

　　該館原館長李京波說，蒙古民族的游牧生活影響了家具制作的品質(zhì)，蒙古包的低矮限制了蒙古族家具的體積和造型，鋪柜是隨著蒙古族定居以后才開始大量出現(xiàn)，定居較早的土默特、鄂爾多斯蒙古族很早就使用這種立式鋪柜。這些家具一般都是就地取材，材質(zhì)大多為楊、榆、松等北方普通木材，這也導(dǎo)致家具易腐蝕，不易保存，因此館內(nèi)收藏品年代都不是太遠。

　　展品中還擺放著蒙古包和勒勒車實物，其中蒙古包帶有生活場景，讓人看了如臨其境。展品中，有一個箱子雖然造型一般，但卻可以從上、左、右以及內(nèi)部向外四種方式打開，令人驚奇，這也可以看出蒙古族普通木匠的精巧技藝。在展品中還有一件長凳無論從做工還是材質(zhì)上來看都很精致，不像普通人家所用，李京波說，這應(yīng)該是蒙古貴族所用。長凳長約3米左右，至少可以坐3個人。

　　拯救蒙古族傳統(tǒng)家具

　　說起蒙古族家居博物館的籌建還有一段鮮為人知的故事。2006年，時任烏海市海勃灣區(qū)委書記林濤在媒體上看到一則信息：誰來拯救這些文物?刊登人何滿貴說自己經(jīng)過多年收藏，手上有一批蒙古族家具，因為遇到經(jīng)濟困難，再無力保存，現(xiàn)想出售。林濤便將讓時任海勃灣區(qū)文化局局長李平領(lǐng)著專家去看一看。

　　李平在包頭市見到了何滿貴，了解了事情的經(jīng)過。何滿貴是生意人，但他特別喜歡收藏蒙古族家具，他在內(nèi)蒙古、新疆、西藏甚至蒙古國搜尋蒙古族家具，歷時多年收藏了900多件，他專門弄了一個大倉庫保存這些藏品。但由于生意失利，他付不起保管費用，眼見著文物因缺乏良好的保存條件而受到損壞。無奈之下，他才將多年的珍藏出售。但他有兩個條件：一是要買就全部買走，不分開賣，二是要求建博物館保護。

　　隨行的專家仔細查看了這些藏品，發(fā)現(xiàn)都很不錯，便決定買下來，并答應(yīng)回去建專門的博物館保存展覽。于是，雙方便談價錢，開始何滿貴要價200萬元，但海勃灣區(qū)費用緊張，拿不出這么大一筆錢?？吹胶２獮硡^(qū)確實會保護好這些藏品，并且還要建館向世人展出，最后，何滿貴以60萬元將這些藏品出售。

　　時值隆冬，天寒地凍，為了盡早將藏品全部帶回海勃灣區(qū)，李平帶著文化局10多名女職工，在庫房里清理組裝了10多天。庫房遠離包頭市區(qū)，吃住十分不便，而且還沒有暖氣，但這支娘子軍顧不上那么多，有時吃飯就在庫房簡單對付一下，最后將所有藏品分裝了6輛大貨車拉回了烏海。

　　由于博物館正在籌建，所拉回的藏品太多，海勃灣區(qū)文化局只好臨時分放于多個地方。博物館剛建起時，還沒有監(jiān)控和防盜門，為了防盜，李京波等人用土石封門，然后在里面進行拍照、選品、修復(fù)，前后干了近2個月，他也由一個外行變成了內(nèi)行。

　　收集回的藏品由于材質(zhì)都是普通木材，加上長時間在包頭庫房堆積，并且多次搬運，導(dǎo)致很多家具損壞比較嚴重，經(jīng)過篩選修復(fù)，最后展出200多件。

　　彰顯民族團結(jié)和文化交流特征

　　博物館內(nèi)的各種藏品都是牧民生活中所使用過的，雖然材質(zhì)一般但歷經(jīng)近百年能夠得以相對完整保存，足見牧民使用時多么愛惜。這些展品有一個共性就是體現(xiàn)出鮮明的民族融合和文化交流特征。

　　李京波說，蒙古民族在與其他民族交往中，不斷汲取優(yōu)秀文化成果，這也不斷豐富著蒙古族民間文化藝術(shù)內(nèi)涵，這一特征在家具上體現(xiàn)得格外充分。

　　展出的家具中很多都繪有蓮花、寶瓶、雙魚、盤長、白蓋、寶傘、法螺等藏傳佛教八寶圖案。藏八寶也叫八吉祥、八寶吉祥。有些藏品中既繪有八寶圖案，又繪有漢族傳統(tǒng)故事圖案，充分體現(xiàn)了蒙古族與漢族的文化交流融合。如阿拉善盟的五面彩繪佛八寶功德箱，一面繪有藏八寶，一面繪有漢族的劉海戲金蟾故事。還有一件大地柜所繪圖案是八仙過海。很多精美的家具上都繪有龍鳳圖案，如一件精藏經(jīng)柜上就繪著傳統(tǒng)的龍鳳呈祥圖案。

　　最后一個展廳里還擺放著一頂花轎，館員告訴記者，隨著文化交流越來越深，過上定居生活的部分蒙古族在娶親時開始使用花轎。

　　展品中還有一些家具上有報喜圖、落花生圖、蝙蝠加古錢(或小鳥前面放古錢)圖、百壽圖、花瓶里插月季花(薔薇)圖等，這也是各民族文化融合的產(chǎn)物。

　　2009年正式開館以來，蒙古族家居博物館接待了眾多游客，現(xiàn)已被評定為國家AA級旅游景區(qū)，并完成了國有博物館的注冊，還被烏海市命名為市級愛國主義教育示范基地。

　　喬慧平說，隨著時代的發(fā)展變遷，這些古樸精美的蒙古族家具早已從牧人家中消失。蒙古族家居博物館的建成對蒙古族傳統(tǒng)家具的研究具有重要意義，它見證了草原文化物質(zhì)形態(tài)成長過程，成為蒙古族珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。