巴林左旗皮影是流傳于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市巴林左旗、右旗和林西縣東北部等地區(qū)，具有強(qiáng)烈地方特點(diǎn)和民族特色的傳統(tǒng)皮影藝術(shù)形式。

　　它屬于北方皮影的唐山影派，以唐山灤縣灤州皮影音樂唱腔為基礎(chǔ)，又兼融了其他皮影流派。作為早期傳入內(nèi)蒙古的皮影藝術(shù)之一，巴林左旗皮影深受當(dāng)?shù)馗髯迦罕娤矏邸?/p>

　　2005年，巴林左旗皮影研究協(xié)會和皮影劇團(tuán)成立后，組織編寫了《大遼雙星》等新劇目和《巴林左旗皮影志》等史料。2011年，巴林左旗皮影戲入選第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種根植于沃土的藝術(shù)形式，巴林左旗皮影正日益散發(fā)出草原文化的獨(dú)特魅力。                                      　——編者

 

巴林左旗皮影影人造型

 

巴林左旗皮影影人造型

巴林左旗皮影影人造型

　　赤峰市巴林左旗素有“皮影戲之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。受當(dāng)?shù)貧v史、人文、地理環(huán)境等因素的影響，其皮影藝術(shù)在沿襲漢文化傳統(tǒng)的同時，也融入了北方游牧民族的文化影響，人物造型、劇本和唱腔都具有鮮明的內(nèi)蒙古特點(diǎn)。 

小朋友體驗非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)巴林左旗皮影戲  

　　走進(jìn)草原皮影戲

　　在巴林左旗，真正意義上的皮影傳承人并不算多，47歲的李國華是其中比較年輕的一位，今年剛被評為第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，也是目前唯一一位巴林左旗皮影戲國家級傳承人。

　　從13歲開始，李國華就跟隨爺爺學(xué)習(xí)皮影。從事皮影藝術(shù)工作幾十年，自己創(chuàng)作劇本，邊唱邊演，一場戲里可以扮演多個人物。

　　“巴林左旗皮影有著自己的特點(diǎn)，比一般的皮影高大、人物造型多樣、動物活靈活現(xiàn)。經(jīng)過幾代皮影藝人的探索實踐，已經(jīng)形成獨(dú)具特色的表演體系?！崩顕A說。

　　巴林左旗皮影藝術(shù)在劇本、演唱、表演等方面有著非常明顯的游牧文化特點(diǎn)。將源于中原的傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，逐步發(fā)展為以巴林地區(qū)蒙古族文化、遼文化為基礎(chǔ)，并具有顯著草原特色的皮影藝術(shù)形式。

　　在影人造型、服飾上體現(xiàn)了北方游牧民族特點(diǎn)；在劇目上既有優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，又新編了歷史劇目和反映現(xiàn)實題材的新劇目；在唱腔上揉進(jìn)了蒙古族民歌、東北民間小調(diào)等音樂形式。皮影藝術(shù)在巴林左旗這塊草原文化與農(nóng)耕文化相互交融的沃土上，綻放出了璀璨多姿的花朵。

　　在巴林左旗，皮影藝術(shù)深受當(dāng)?shù)匕傩諝g迎和喜愛，上個世紀(jì)鼎盛時期，影班發(fā)展到40余個，從影藝人200多人。近些年來，人們的生活發(fā)生了變化，特別是電影、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)的普及，皮影藝術(shù)在當(dāng)?shù)刂饾u走向低谷。皮影藝人大多年事己高，傳承的年輕人寥寥無幾；青少年觀眾數(shù)量大幅減少，演出市場日趨萎縮；老影卷、影箱流失嚴(yán)重，皮影藝術(shù)的生存和發(fā)展現(xiàn)狀令人堪憂。

　　面對嚴(yán)峻的形式，當(dāng)?shù)貛孜粚ζび八囆g(shù)有著深厚感情和執(zhí)著熱愛的老同志，在政府的關(guān)注和扶持下，開展了大量富有實效的搶救和傳承工作。諸如創(chuàng)作排演《大遼雙星》等新編歷史皮影戲、編寫《巴林左旗皮影志》、申報自治區(qū)和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等一系列工作。

　　2005年8月，巴林左旗皮影研究協(xié)會在旗文化館掛牌成立。協(xié)會資料齊全、檔案完整，系統(tǒng)地留存了巴林左旗皮影的多項資料，為今后的保護(hù)和傳承工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。2007年，巴林左旗皮影戲入選內(nèi)蒙古自治區(qū)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2011年，巴林左旗皮影戲成功入選國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。草原皮影藝術(shù)整合優(yōu)勢，在困境中突圍，逐漸煥發(fā)出新的生機(jī)。

國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人李國華演示巴林左旗皮影戲

　　獨(dú)具特色戲中人

　　巴林左旗皮影之所以能夠破繭成蝶，與它的具有豐富文化內(nèi)涵的影人是分不開的。皮影人既是戲曲表演的道具，又是富有濃郁地方特色的民間美術(shù)作品。巴林左旗皮影淳樸獨(dú)特的造型、鮮艷濃烈的色彩、自由率性的構(gòu)圖，蘊(yùn)含著深厚的民族文化積淀。

　　一般來說，人的面部比例關(guān)系為“三庭五眼”，身高比例關(guān)系為“站七坐五盤三半”。巴林左旗皮影戲影人卻并非按照自然人的結(jié)構(gòu)和比例關(guān)系來造型，臉部和身體多為側(cè)面，頭部和臉部夸大，身體相對縮短。并且制作的尺寸較大，在具體影戲人物中，融入了本土歷史元素。例如在巴林左旗皮影歷史戲《大遼雙星》中：蕭太后戎裝，頭戴園盜，盜后綴有毛皮護(hù)梗，上插三根雉翔，腦后垂有狐尾兩根；遼景宗耶律賢戎裝，頭戴金龍盜，上插兩根雉翔，藍(lán)后有毛皮護(hù)梗，垂兩條狐尾，帶大圈耳環(huán)。

　　李國華介紹：“這些影人的造型，從構(gòu)思到制作全部是由皮影藝人親手完成。扮相和著裝融合了契丹以及其它北方游牧民族人物造型元素，十分明顯地突出了巴林左旗皮影人物造型的地域特點(diǎn)，以及制作藝人的本地化理解?！?/p>

　　據(jù)了解，巴林左旗皮影的影人和景片是用產(chǎn)自當(dāng)?shù)氐捏H皮刻制而成，故稱之為“驢皮影”。驢皮需經(jīng)過反復(fù)處理，取出上木框繃緊曬干，最后用刮刀刮至薄如書紙，透明如紗，這樣就可以備用了。

　　雕刻是皮影人制作過程中十分重要的技術(shù)環(huán)節(jié)。陽刻，是保留形體線，鏤除多余部分；陰刻，是鏤除形體線，留下大片面積。目前巴林左旗皮影大多采用陰刻的手法制作皮影。影人上色的常用顏色有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，基本為天然的礦物色和植物色。上油一般用無雜質(zhì)、優(yōu)質(zhì)的清油，用小板毛刷多邊涂刷，均勻刷好后放置于通風(fēng)之處陰干，不可暴曬。

　　待上述工序全都完成后，影人就可以組裝了，把頭巷部、軀干部、腰臀部、四肢、手腳按照人體結(jié)構(gòu)依次連在一起。先訂手和下臂，再訂上臂，接著把軀干部、腰臀部和腿訂好，然后把手臂連接到軀干上。最后把操縱桿用鐵環(huán)連接起來就成為一個完整的影人了。

　　巴林左旗皮影藝人制作出的影人、景片都是根據(jù)自己創(chuàng)作的劇本人物進(jìn)行創(chuàng)作，較中原地區(qū)的皮影更為粗礦、概括，地方特點(diǎn)比較突出。正是由于當(dāng)?shù)厮嚾速|(zhì)樸的感悟和追求，巴林左旗影人的造型具備了強(qiáng)烈的地域特點(diǎn)和民族化特色，讓當(dāng)?shù)匕傩崭捉邮堋⒏鼮橄矏邸?/p>

動物造型的皮影

 

動物造型的皮影

 

動物造型的皮影

　　創(chuàng)新影卷亮唱腔

　　皮影劇本俗稱影卷，是演唱皮影戲依據(jù)的文本，同時也是民間廣泛流傳的優(yōu)秀文學(xué)作品。皮影藝術(shù)歷史悠久，經(jīng)過長期的發(fā)展形成了豐富的傳統(tǒng)劇目，劇目基本以宣傳行善守孝、忠義愛國、誠實守信等弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)容為主。

　　巴林左旗皮影劇本基本沿襲了流傳廣泛的傳統(tǒng)劇本，也有“連臺戲”和“單本戲”。早期代表劇有《五峰會》《青云劍》《二度梅》《鎮(zhèn)冤塔》等。一些皮影戲隨著時代的發(fā)展逐漸不再上演，多數(shù)劇本也隨之消失。

　　巴林左旗皮影戲研究會成立后為進(jìn)一步推動皮影藝術(shù)保護(hù)和傳承，于2005年策劃創(chuàng)作了歷史皮影劇本《大遼雙星》。該劇本是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史和地域特點(diǎn)，挖掘遼文化資源，創(chuàng)作的新型劇本。2009年到2011年期間，創(chuàng)作完成了《遼太祖?zhèn)髌妗返膭”荆搫”据^《大遼雙星》篇幅更大，內(nèi)容更加廣泛。今年，他們又自創(chuàng)了劇本《掃天婆》，創(chuàng)作和改編的腳步從未停歇。

　　草原皮影戲基本沿襲了漆州影的唱腔，同時吸收了東北小調(diào)、蒙古族民歌以及其他唱腔和劇種的牌子曲，逐漸形成具有巴林左旗特色的唱腔，分別用于生、旦、凈、大、髯、丑等各類角色，在長期實踐和積累中形成了較為完整聲腔音樂。

　　皮影戲借燈取影，一場演出，班子里的藝人分工是有傳統(tǒng)規(guī)矩的。兩個人是影人的操縱者，俗稱“提線的”。窗口左邊管上場的叫“上線”，負(fù)責(zé)保管影箱子，演出前做影人準(zhǔn)備，演出過程中負(fù)責(zé)影人出場和整場操縱。臺口右側(cè)的叫“下線”，也叫“貼線的”。他管理燈光、翻影卷、配合上線操縱影人和影人下場。配音演唱演員有二到三人，他們坐在或站在中部位置，隨劇情配合說唱。有專角專唱的，也有多角多唱的，但分工明確，配合默契。臺子后部的二至三人為伴奏人員，分文武場，文場用絲竹樂器為演唱人伴奏，武場用打擊樂器。影班藝人雖有分工，但根據(jù)每人特長和需要都要有兼職，提線的可兼演唱，演唱的可兼伴奏，雖各司其職，但也要密切配合，成為一個繁而不雜，多而不亂的有機(jī)整體。

　　隨著社會快速發(fā)展，傳統(tǒng)的皮影藝術(shù)已經(jīng)逐步走向衰落，但是從皮影藝術(shù)深層蘊(yùn)含的文學(xué)、民俗、美術(shù)、音樂等方面內(nèi)容來講，草原皮影藝術(shù)必將煥發(fā)新的生機(jī)。

　　如今，李國華等一些巴林左旗皮影傳承人們經(jīng)常到各地演出和學(xué)習(xí)，創(chuàng)作符合時代發(fā)展的新劇本，組織舉辦巴林左旗皮影戲培訓(xùn)班招收徒弟。李國華坦言，為了讓孩子們、年輕人更容易接受，他們對皮影戲進(jìn)行了改良，增加了字幕機(jī)，將影人制作得更大，演出通俗易懂的兒童劇目如《狐貍和烏鴉》《三個鄰居》，她最大的心愿就是讓更多的孩子愛上巴林左旗皮影戲。

　　巴林左旗這方草原文化與農(nóng)耕文化交融的沃土，滋養(yǎng)了皮影藝術(shù)，也豐富了皮影藝術(shù)，藝術(shù)的共同性、共融性進(jìn)一步推動了華夏各民族文化的吸收借鑒、融合發(fā)展。無論是人物造型，還是劇本創(chuàng)作，巴林左旗皮影早已深深地扎根在這片遼闊的草原上，并開出奪目的藝術(shù)之花！

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