吳潤達(dá)

　　曾經(jīng)一度陷入銷售低迷的蒙古靴近年來又風(fēng)頭漸勁。隨著人們對(duì)民族服飾的日漸青睞，不斷變革的蒙古靴因其精湛的手工藝和獨(dú)特的民族元素而成為人們的新寵。作為第二批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——蒙古族香牛皮靴制作技藝也再次為人們所追捧。

　　吳潤達(dá)是清朝咸豐年間專門為府衙官員做朝靴的吳氏家族第五代傳人。吳氏家族手工制作蒙古族皮靴已有百余年的歷史。蒙古靴作為蒙古族服飾的重要組成部分，體現(xiàn)著蒙古民族特有的文化蘊(yùn)涵。吳家第一代、第二代傳人當(dāng)年專門給官員們做朝靴。到了第三代、第四代傳人專門制作蒙古靴子。吳潤達(dá)15歲跟著父親學(xué)習(xí)制作蒙古靴，把吳家祖?zhèn)飨聛淼募夹g(shù)繼承了下來。

　　由于吳潤達(dá)心靈手巧，在塞上老街一家工藝店門口一針一線地縫制蒙古族皮靴，曾一度成為當(dāng)時(shí)塞上老街的一道風(fēng)景。而他制作的蒙古族皮靴由于手工精湛、用料考究、獨(dú)具民族特色，被美國、日本、意大利等國游客作為珍貴的禮物收藏到了世界各地。

　　吳潤達(dá)制作的蒙古靴造型精致，做工考究，種類也多。根據(jù)季節(jié)的變換有皮靴、布靴、氈靴幾種。皮靴多用牛皮、馬皮、羊皮制作，結(jié)實(shí)耐用，防水抗寒性能好，樣式有靴尖上卷、半卷和平底不卷的三種。布靴多以布帛、平絨面料制作，中靿和矮靿靴子居多。氈靴多以羊毛、駝毛搟制而成，一般隆冬時(shí)節(jié)穿用。靴子的樣式大體分尖頭靴、圓頭靴兩種，又根據(jù)靴靿的高矮分為高靿、中靿和矮靿靴子，一般靴幫、靴靿大多刺繡或貼繡精美的花紋圖案，穿起來美觀大氣，莊重實(shí)用。

　　如今，吳潤達(dá)制作的蒙古靴樣式有七八種，主要有軍樣靴（又稱大板尖）、皂樣靴、武步員（朝靴）、大仙靴、抓地虎靴、三抱靴（又稱小板尖）、八寶童靴。制作一雙傳統(tǒng)工藝的蒙古皮靴，要經(jīng)歷50多道工序方可完成，蒙古族皮靴主要由靴筒和靴底兩部分組成，靴筒由幫子、靿子、云子、楞子、口子、鑲條、溜跟、座條等部分組成。靴底由蓋板、千層布和皮子組成（四十層布）。除八寶童靴是用八塊皮子做成的，其余都是四塊皮子做的。

　　盡管現(xiàn)代社會(huì)追求的是速度和效率，手工制作蒙古靴的繁瑣復(fù)雜程度一般人無法想象。與過去相比，不難看出呼和浩特蒙古靴業(yè)在經(jīng)營模式、行業(yè)規(guī)模、原材料來源、制作者群體、使用者市場以及社會(huì)背景等方面都發(fā)生了很大變化。目前市場上可見銷售的蒙古靴，部分工序采用了機(jī)器加工，價(jià)格較吳師傅給自己制作的靴子定的價(jià)格要便宜不少，但在材料和工藝上與他制作的存在很大差距，過去手藝嫻熟的蒙古靴制作者群體現(xiàn)在已經(jīng)不復(fù)存在，可吳潤達(dá)始終堅(jiān)持自己的內(nèi)心和祖上的教導(dǎo)，一道工序也不能少。

　　2009年6月13日，吳潤達(dá)被呼和浩特市文化局授予“呼市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”。退休在家的吳潤達(dá)總是擔(dān)心這祖?zhèn)鞯氖炙嚂?huì)在他這代失傳，每天都琢磨著怎么把手藝傳下去，可自己的兩個(gè)孩子都已經(jīng)結(jié)婚成家，沒有時(shí)間和精力學(xué)習(xí)做靴子。吳潤達(dá)師傅希望能多教幾個(gè)徒弟，把這項(xiàng)民族技藝傳承下去，為保護(hù)民族文化做出貢獻(xiàn)。