傳統(tǒng)獨弦樂器。(資料圖)

　　在蒙古族的潮爾藝術(shù)中，馬頭琴處于器樂潮爾的巔峰，特別是經(jīng)過色拉西、桑都仍、齊·寶力高、布林巴雅爾和達(dá)日瑪?shù)戎T多卓越藝術(shù)家的改良和升華以后，這種樂器得到了廣泛的普及，成為世界音樂藝術(shù)之林中的瑰寶。但是，關(guān)于馬頭琴的起源問題，學(xué)術(shù)界一直懸而未決，沒有定論。

　　草原上曾有一個古老的傳說，人們把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦當(dāng)樂器演奏，被稱之為“勺形胡琴”。

　　馬頭琴是19世紀(jì)晚期以來的新興樂器。盡管如此，其出現(xiàn)也是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，在此過程中受到了多元文化因素的影響，有這樣幾種說法。

　　首先是西非地區(qū)的RITI琴。這件樂器的來源地是西非港口城市達(dá)客爾，獨弦，馬尾制成，帶一馬尾琴弓，琴箱用蟒蛇皮蒙面。

　　其次是非洲埃塞俄比亞的Masenqo(又寫作Masinko)，這件樂器的音箱是方形的，用牛皮蒙面，獨弦，風(fēng)格厚重而質(zhì)樸。

　　再就是目前在歐洲巴爾干草原地區(qū)仍然流行的傳統(tǒng)獨弦樂器Gusle(克羅地亞語)。Gusle一般用于民歌或史詩吟唱的伴奏。演奏時，將樂器豎直地夾在兩膝中間，左手手指撥弦，但琴弦從不接觸琴頸，其聲婉轉(zhuǎn)而獨特。

　　與以上3種獨弦弓拉樂器最為酷似的樂器是Suuhun khuur(蘇恒胡爾)。這是蒙古族古老的獨弦擦奏樂器。它以公牛的蘇胡(布里亞特方言，意為膀胱袋)蒙面，用馬尾制作琴弦，其演奏采用坐地姿勢，用五指自由按弦。

　　奚琴和胡琴傳說也是馬頭琴的前身，其造型均以龍為首。奚琴和胡琴的造型從龍頭變?yōu)轳R頭，與我國古代傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。馬在《周易》中代表著陽性，屬于乾卦：“乾為馬。為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬。”

　　馬頭琴經(jīng)歷了從多元到一元的發(fā)展歷程，馬頭琴的聲音繚繞在歷史的長空，令人回味無窮。記者 徐躍

　　在蒙古族的潮爾藝術(shù)中，馬頭琴處于器樂潮爾的巔峰，特別是經(jīng)過色拉西、桑都仍、齊·寶力高、布林巴雅爾和達(dá)日瑪?shù)戎T多卓越藝術(shù)家的改良和升華以后，這種樂器得到了廣泛的普及，成為世界音樂藝術(shù)之林中的瑰寶。但是，關(guān)于馬頭琴的起源問題，學(xué)術(shù)界一直懸而未決，沒有定論。

　　草原上曾有一個古老的傳說，人們把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦當(dāng)樂器演奏，被稱之為“勺形胡琴”。

　　馬頭琴是19世紀(jì)晚期以來的新興樂器。盡管如此，其出現(xiàn)也是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，在此過程中受到了多元文化因素的影響，有這樣幾種說法。

　　首先是西非地區(qū)的RITI琴。這件樂器的來源地是西非港口城市達(dá)客爾，獨弦，馬尾制成，帶一馬尾琴弓，琴箱用蟒蛇皮蒙面。

　　其次是非洲埃塞俄比亞的Masenqo(又寫作Masinko)，這件樂器的音箱是方形的，用牛皮蒙面，獨弦，風(fēng)格厚重而質(zhì)樸。

　　再就是目前在歐洲巴爾干草原地區(qū)仍然流行的傳統(tǒng)獨弦樂器Gusle(克羅地亞語)。Gusle一般用于民歌或史詩吟唱的伴奏。演奏時，將樂器豎直地夾在兩膝中間，左手手指撥弦，但琴弦從不接觸琴頸，其聲婉轉(zhuǎn)而獨特。

　　與以上3種獨弦弓拉樂器最為酷似的樂器是Suuhun khuur(蘇恒胡爾)。這是蒙古族古老的獨弦擦奏樂器。它以公牛的蘇胡(布里亞特方言，意為膀胱袋)蒙面，用馬尾制作琴弦，其演奏采用坐地姿勢，用五指自由按弦。

　　奚琴和胡琴傳說也是馬頭琴的前身，其造型均以龍為首。奚琴和胡琴的造型從龍頭變?yōu)轳R頭，與我國古代傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。馬在《周易》中代表著陽性，屬于乾卦：“乾為馬。為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬。”

　　馬頭琴經(jīng)歷了從多元到一元的發(fā)展歷程，馬頭琴的聲音繚繞在歷史的長空，令人回味無窮。(內(nèi)蒙古日報社融媒體記者 徐躍)