“以前牧民們不擠馬奶，是因為擠了也沒人收，現(xiàn)在我們只要每天安心擠馬奶，把擠好的奶送過來就掙錢了。”那順巴特爾認真地說，現(xiàn)在牧民是養(yǎng)馬賣馬擠奶都掙錢，這在以前從來沒有過。

　　“鴻雁向南方/飛過蘆葦蕩/天蒼茫/雁何往/心中是北方家鄉(xiāng)……” 7月24日，在內(nèi)蒙古展覽館舉辦的蒙古馬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展上，莫德樂圖用馬頭琴演奏的《鴻雁》，把現(xiàn)場觀眾拉回了茫茫的大草原。

　　作為馬頭琴制作傳承人，今年40歲的莫德樂圖從小在赤峰市巴林右旗查干沐淪蘇木長大，那里有全國唯一的格斯爾廟，是英雄格斯爾的故鄉(xiāng)。

　　“孩子們，你們知道馬頭琴的傳說嗎？很久很久以前，草原有一位叫蘇和的小男孩，他養(yǎng)著一匹白馬……”面對來自呼和浩特市的30多名小學生，莫德樂圖耐心地講述著這個美麗而憂傷的傳說，并把自己帶來的30多套馬頭琴教材包發(fā)到孩子們手里，現(xiàn)場示范指導，動手安裝起了馬頭琴。

　　莫德樂圖從小聽著馬頭琴長大。從齊·寶力高國際馬頭琴學院畢業(yè)后的十幾年來，莫德樂圖潛心研究馬頭琴制作，并注冊了自己的商標“蘇和的白馬”。隨著越來越多人對馬頭琴的認可，他的馬頭琴銷量從最初一年賣幾把到現(xiàn)在每年能賣出3000到5000把。

　　為了傳承這一民族瑰寶，莫德樂圖親手制作出了1：1的馬頭琴教材包，希望這個教材包能走進每一所小學，讓內(nèi)蒙古的每一個孩子從小就能接觸到真正的馬頭琴，了解它的故事，領略它的獨特魅力。

　　“內(nèi)蒙古大草原是馬文化的發(fā)源地和搖籃，離開文化發(fā)展產(chǎn)業(yè)，永遠行不通，也走不遠?！眮碜钥茽柷卟菰系膰壹壏俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——蒙古族馬具制作技藝代表性傳承人套格敦白乙不無感慨地說。

　　受邀來參加這個蒙古馬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，今年73歲的套格敦白乙非常欣慰。他是通遼市科爾沁左翼后旗茂道吐蘇木哈根朝海嘎查的一名普通蒙古族牧民。從小愛好馬，養(yǎng)馬馴馬，從20歲開始做馬具，50年來如一日，先后制作了一千余具馬具。他說，自己制作的科爾沁馬鞍與其他地方的馬鞍不同，鞍子雕花、刺繡，夫妻二人共同制作一具馬鞍最快也要半個月到二十天，如果慢慢做則起碼需要一個月的時間。

　　提起蒙古族傳統(tǒng)馬具的傳承現(xiàn)狀，套格敦白乙喜憂參半。 “如果我們不做，不傳承給下一代，我們民族的傳統(tǒng)就會慢慢丟掉了……”

　　好在套格敦白乙的家人都非常支持他、積極幫助他傳承這門手藝，老伴是好搭檔，大兒子更是掌握了馬具各種配件的制作技藝。同時也有許多人不遠千里來找他學手藝，其中還有從日本慕名而來的“洋徒弟”。他也精心挑選了好幾個資質(zhì)出眾的徒弟并悉心指導。

　　如今，從國家、自治區(qū)到市、旗，來自各級政府的支持也讓他對馬具技藝傳承的未來更有信心：2008年，蒙古族馬具制作技藝經(jīng)國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，套格敦白乙成為代表性傳承人。

　　當現(xiàn)代馬產(chǎn)業(yè)作為一個集賽馬、馬術、體育娛樂、旅游、健身等的龐大經(jīng)濟體，對促進經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型、帶動就業(yè)和相關產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用時，也有越來越多的人為內(nèi)蒙古馬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展出謀劃策。

　　擁有30多年相關研究經(jīng)驗的內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學副校長芒來被譽為“蒙古馬靈魂的尋覓者”“蒙古馬文化的守望者和傳承者”。在他的努力下，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學建成了國內(nèi)第一個馬數(shù)據(jù)庫，內(nèi)蒙古建成了第一個蒙古馬文化博物館，并建立了多個蒙古馬保種基地……

　　2010年，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術學院設立了畜牧獸醫(yī)技術系運動馬馴養(yǎng)與管理專業(yè)，這是我國高等教育中首個以現(xiàn)代馬術教學為主的馬術類專業(yè)。

　　“這幾天我們正兵分四路奔赴全區(qū)各個盟市進行招生摸底，讓更多喜歡馬的人能夠接受正規(guī)的專業(yè)教育，以此實現(xiàn)成功就業(yè)?！眱?nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術學院畜牧獸醫(yī)技術系運動馬馴養(yǎng)與管理專業(yè)副主任郭永清在電話里告訴記者。

　　據(jù)郭永清介紹，這個專業(yè)確定了6個培養(yǎng)方向：教練、騎手、馬房經(jīng)理、修蹄師、馬獸醫(yī)(助理)、馬營養(yǎng)師。到目前為止，已經(jīng)畢業(yè)的352名畢業(yè)生分布于全國各地馬術俱樂部和馬場。就業(yè)崗位一直供不應求，大一大二的學生寒暑假就被搶訂。實習期工資都超過了6000元，部分學生工薪達到13000元。

　　“我區(qū)是馬業(yè)資源大區(qū)，更是馬文化富集區(qū)。自治區(qū)馬旅游發(fā)展，應該走一條非消耗型的旅游模式，即充分挖掘蒙古族馬文化，‘以馬為媒’，激活旅游各要素，整合相關資源，帶動旅游業(yè)等相關產(chǎn)業(yè)提檔升級和高質(zhì)量發(fā)展，從而在弘揚蒙古馬精神、保護和傳承蒙古馬文化與相關產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展上達到平衡?！?月30日，記者見到內(nèi)蒙古民族文化產(chǎn)業(yè)研究院院長董杰時他表示。

　　采訪中記者了解到，2018年10月內(nèi)蒙古社會科學基金重大項目——“馬文化與馬產(chǎn)業(yè)系列研究”公開招標，該項目包括馬文化、馬產(chǎn)業(yè)、馬賽事、蒙古馬精神、馬旅游和馬科學6個系列項目。內(nèi)蒙古民族文化產(chǎn)業(yè)研究院經(jīng)過積極申請，成功爭取馬旅游研究項目，經(jīng)過半年多的深入考察和研究，科研團隊初步確定了我區(qū)馬旅游的發(fā)展路徑和定位。

　　在董杰看來，蒙古族的馬文化，是擁有深厚群眾基礎的民族文化，因此內(nèi)蒙古立足這一資源稟賦，在以生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展為導向的高質(zhì)量馬文化旅游為重點，不在高大上的名貴馬種引進、高端馬術俱樂部，而更多側(cè)重于文化體驗、休閑運動、寓教于樂的大眾旅游。內(nèi)蒙古的馬旅游，應該充分激活牧區(qū)群眾、基層蒙古馬協(xié)會、普通群眾的創(chuàng)業(yè)活力，而不僅僅是大資本、大企業(yè)的高投入項目。所以，他們得出的自治區(qū)馬旅游的發(fā)展路徑應該是：文旅融合——文化傳承——體驗消費——生態(tài)環(huán)境——目的地發(fā)展為核心的可持續(xù)性聯(lián)動性產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。從馬種、馬文化、馬技藝、馬產(chǎn)品、馬形象等一系列環(huán)節(jié)塑造馬旅游的高標準和創(chuàng)新模式，輸出到全國乃至全球。

　　從牧民自發(fā)養(yǎng)馬育馬、非遺傳承從娃娃抓起、高校培育專業(yè)人才，到政府出臺發(fā)展意見、成立基金項目等，各行各業(yè)從自身出發(fā)，緊緊依托傳統(tǒng)馬文化，深刻探索發(fā)展通途，引領著內(nèi)蒙古的馬產(chǎn)業(yè)再一次走向輝煌。

　　牧民那順巴特爾還將繼續(xù)擴大養(yǎng)馬規(guī)模，莫德樂圖正要申請馬頭琴教材包的商標注冊，套格敦白乙準備一開學就到基地給學生講授馬鞍的制作工藝，郭永清正奔波在招生的路上，董杰正在以馬文化旅游為主題展開學術研究和實踐探索……

　　所有這些，都是對“蒙古馬精神”的最好詮釋。

　　首屆內(nèi)蒙古國際馬文化博覽會正在如火如荼地進行中。讓我們以馬為媒，“跑”出獨具內(nèi)蒙古大草原特色的綠色馬經(jīng)濟。