身穿蒙古袍年輕時(shí)的高娃。

 

幸福一家人。

 

高娃的第一張照片。

 

兒子的婚禮上。

 

90年代初的全家福。

 

高娃和養(yǎng)父母的合影。

 

高娃的家窗明幾凈。

　　在內(nèi)蒙古大草原上有這樣一群特殊身世的人。他們出生在漢族家庭，卻在牧人家里長(zhǎng)大成人。他們說(shuō)著一口流利的蒙古語(yǔ)，血液里早就融入了內(nèi)蒙古高原的基因。他們就是被蒙古族牧民稱為“國(guó)家的孩子” 的上海孤兒。

　　“其實(shí)，我這輩子最不愿聽(tīng)到的詞就是上海孤兒。因?yàn)?，從懂事到現(xiàn)在60歲，我從來(lái)也沒(méi)感覺(jué)到自己是個(gè)孤兒。是這片草原養(yǎng)育了我，是養(yǎng)父母給了我幸福的人生，是黨的好政策讓我的生活甜如蜜?！碑?dāng)高娃在西烏旗巴拉嘎?tīng)柛呃真?zhèn)的家里見(jiàn)到記者時(shí)，她這樣說(shuō)。

　　眼前的高娃精神抖擻，臉上始終掛著幸福的笑容。隨著采訪的深入，她的思緒慢慢回到了上世紀(jì)60年代……

　　養(yǎng)父養(yǎng)母的掌上明珠

　　1959—1961年，新中國(guó)歷史上最困難的時(shí)期，三年“自然災(zāi)害”讓包括上海在內(nèi)多個(gè)城市3000余名孤兒的生命受到了極大的威脅。在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，這些嗷嗷待哺的孩子來(lái)到了內(nèi)蒙古草原。

　　“國(guó)家的孩子們來(lái)了”，當(dāng)這個(gè)消息像風(fēng)一樣迅速傳遍草原時(shí)，本身也不寬裕的草原人民有的騎著馬，有的趕著勒勒車(chē)，有的步行幾百里，爭(zhēng)先恐后前來(lái)收養(yǎng)這些孤兒。其中，西烏旗原巴音寶力格蘇木（現(xiàn)浩勒?qǐng)D高勒鎮(zhèn)）聯(lián)合廠蒙古族工人李相廷、王春芳夫婦也來(lái)到保育院收養(yǎng)孩子。

　　高娃的長(zhǎng)子全宏磊在一篇演講稿當(dāng)中描述了當(dāng)時(shí)的情節(jié)：“那是一個(gè)初春的五月，烏珠穆沁草原上的雪還沒(méi)有退去，哈氣中還能感覺(jué)到強(qiáng)烈的寒意。在那個(gè)特殊的背景下外公外婆也積極響應(yīng)號(hào)召走進(jìn)了孩子們所在的保育院，外婆還深深地記得那是一個(gè)個(gè)嗷嗷待哺的小生命，那是一個(gè)個(gè)即將枯萎的祖國(guó)花朵，本應(yīng)被天真、活潑、可愛(ài)賦予的溫暖，卻被饑餓、疾病和淚水完全覆蓋。當(dāng)外公外婆走進(jìn)保育院的時(shí)候，角落里有個(gè)小姑娘一直對(duì)著他們笑，笑得是那么真誠(chéng)，外婆覺(jué)得這個(gè)孩子跟她們有緣，所以就選擇了我的媽媽?zhuān)沧罱K成就了她們這一生的母女情緣，我母親——一位生在大上海，乳名叫做阿容的孤兒，在大草原找到了父母，找到了家。”

　　正如文中所講一樣，就這樣，在那個(gè)新中國(guó)最困難的年代，年幼的高娃在錫林郭勒草原扎下了根。

　　由于嚴(yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)，小時(shí)候的高娃骨瘦如柴、身體虛弱，時(shí)不時(shí)地感冒發(fā)燒。一生病，母親就趕緊抱起年幼的高娃，往蘇木衛(wèi)生院跑，去的次數(shù)多了，大夫們和高娃的母親開(kāi)玩笑說(shuō)，你們家“膠皮娃娃”又病了。

　　大夫們玩笑中的“膠皮娃娃”卻是父母親的掌上明珠。也是因?yàn)樯眢w底子弱，高娃到五六歲的時(shí)候才學(xué)會(huì)了走路?！澳赣H不管走到哪兒，都會(huì)背著我。我人生的記憶，就是從母親的后背上開(kāi)始的。我依稀記得，有一次母親像往常一樣抱著我到蘇木大廟玩兒。她說(shuō)，閨女，快看、快看，大廟建的多漂亮啊，等你學(xué)會(huì)了走路，就可以到這兒玩兒了?！蹦赣H哄孩子的一席話成了高娃一生最初的記憶。

　　當(dāng)時(shí)，蘇木給收養(yǎng)孤兒的家庭每天供應(yīng)2斤牛奶，每月7斤白面。在高娃的記憶中，那缺衣短糧的年代，父母雖然日子過(guò)得很清貧，但卻從未讓閨女受過(guò)一絲委屈。

　　高娃說(shuō)：“家里好吃的、好用的都給了我，即便父母的生活再難，都不會(huì)讓我受任何委屈，養(yǎng)父母將全部的愛(ài)傾注在我的身上，這份親情，勝過(guò)親生骨肉?！?/p>

　　1969年，高娃背著母親親手縫制的小書(shū)包，扎著可愛(ài)的小辮子，蹦蹦跳跳踏進(jìn)校門(mén)，成為了一名學(xué)子。

　　草原是唯一的故鄉(xiāng)

　　1976年，高娃初中畢業(yè)。來(lái)到草原時(shí)嗷嗷待哺的小女孩長(zhǎng)成了亭亭玉立的大姑娘。當(dāng)年，她按照國(guó)家知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的號(hào)召，下到農(nóng)業(yè)點(diǎn)勞動(dòng)，掙工分。當(dāng)時(shí)，一輩子幾乎沒(méi)開(kāi)口求過(guò)人的父親找了很多人，把高娃分到離家里只有4公里遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)點(diǎn)。

　　高娃現(xiàn)在依然記得清楚，當(dāng)她離開(kāi)家的那天，母親一直悄悄抹著眼淚，依依不舍。此后的幾年里，每到飯點(diǎn)，高娃總是能看到母親站在家門(mén)口，向著高娃所在的勞動(dòng)點(diǎn)遙望著，直到天色漸黑……

　　高娃的母親有一次患了重病，躺在病床上告訴了她的身世?！捌鋵?shí)我早就知道自己是上海孤兒了。您放心，我只有一個(gè)家，那就是草原；我只有一個(gè)媽媽?zhuān)蔷褪悄　蹦赣H聽(tīng)著閨女的心里話，流下了幸福的淚水。

　　1978年，改革開(kāi)放的號(hào)角吹響，沐浴著改革開(kāi)放的春風(fēng)，1980年高娃被分配到旗政府所在地，成為了一名工人。1998年，統(tǒng)一買(mǎi)斷工齡后，高娃開(kāi)起了一家小超市，2009年，她開(kāi)始領(lǐng)上了退休金。

　　“曾經(jīng)的靠天吃飯被現(xiàn)在的科學(xué)養(yǎng)殖替代了；曾經(jīng)的泥濘小路被現(xiàn)在的航空高鐵替代了；曾經(jīng)的氈包土坯房被現(xiàn)在的小區(qū)別墅替代了；曾經(jīng)的小賣(mài)部被現(xiàn)在的現(xiàn)代化購(gòu)物廣場(chǎng)替代了。我上課的時(shí)候能上到初中就已經(jīng)很不錯(cuò)了，而如今只要肯學(xué)，讀博士都不成問(wèn)題；在那個(gè)小病挺、大病等的年代里誰(shuí)曾想過(guò)合作醫(yī)療竟是如此實(shí)惠便捷？日漸完善的社會(huì)保障體系，讓我退休以后還能拿幾千塊錢(qián)的工資。這些我親身經(jīng)歷的變遷都是改革開(kāi)放為我們老百姓帶來(lái)的紅利??！”高娃深有感觸地說(shuō)道。

　　1983年，高娃與同是普通工人的全賀組成了美滿的家庭。雖然老公是漢族，但高娃卻說(shuō)服老公，給兩個(gè)孩子上戶口時(shí)，在民族一欄里鄭重地寫(xiě)下了蒙古族。高娃說(shuō)，是蒙古額吉把我撫養(yǎng)成人，我自己也是蒙古人。我要讓我的孩子永遠(yuǎn)記得草原的恩情，擁有一顆對(duì)草原感恩的心。

　　1985年，她養(yǎng)母因病去世，1994年，養(yǎng)父因病去世。“我這輩子最悲傷的時(shí)刻就是失去父母親的時(shí)候，最欣慰的一件事就是自己親手關(guān)照著二老，為他們送終?！备咄抻浀?，母親在彌留之際，握著她的手，艱難地說(shuō)：“閨女，我這一生做的最正確的一件事兒就是——那天去了保育院，有了個(gè)懂事的女兒。

　　“雖然父母相繼辭世，但我從沒(méi)有覺(jué)得自己孤獨(dú)。因?yàn)?，不僅是我的父母，還有這片草原用它廣闊的胸懷溫暖了我，我不是孤兒，我是草原的孩子，草原是我這一生唯一的家園?！备咄蘼燥@深沉地說(shuō)。

　　祖孫三代的上海之約

　　如今，高娃的長(zhǎng)子全宏磊與當(dāng)?shù)啬撩窆媚锷w麗蘇瑪組成了幸福的家庭，還有了一個(gè)可愛(ài)的女兒叫格根其爾。為了讓外孫女從小學(xué)會(huì)蒙古語(yǔ)，高娃一直用蒙古語(yǔ)與孩子交流，還把小女孩兒送到了民族幼兒園。

　　高娃說(shuō)：“孩子學(xué)語(yǔ)言，必須有環(huán)境才行?，F(xiàn)在我外孫女用蒙語(yǔ)交流不成問(wèn)題。孩子爸媽也同意等孩子上學(xué)時(shí)用蒙語(yǔ)授課。”

　　在高娃家采訪時(shí)，小兒子全宏澤始終守候在母親身旁，為我們端茶倒水，還主動(dòng)打開(kāi)家里的電腦找母親年輕時(shí)的照片。他說(shuō)，母親幾乎每天都催促他，趕緊找個(gè)媳婦兒，趁著身體好，給帶帶孩子。

　　前些年，在內(nèi)蒙古草原各地的上海孤兒們發(fā)起了尋根之旅，一時(shí)成為各路媒體爭(zhēng)相報(bào)道的新聞熱點(diǎn)。對(duì)此，高娃卻有著自己的想法。有好幾次與她同是上海孤兒的人邀請(qǐng)高娃共同赴上海尋根時(shí)，高娃卻用各種理由推脫，到現(xiàn)在也沒(méi)去過(guò)上海。

　　“您對(duì)上海的印象是什么？想去看看嗎？”

　　“我對(duì)上海的印象就是從電視上看的東方明珠塔，還有就是許文強(qiáng)和馮程程?！备咄扌χf(shuō)：“也許這是我們這代人對(duì)大上海共同的記憶和印象吧?！?/p>

　　“尋根做什么呀？人這一輩子過(guò)得幸福就行了。我的家在草原，孩子們?cè)谏磉叄笥褌冊(cè)谶@里，過(guò)著如此幸福美滿的生活，還要尋根干什么呀，因?yàn)槲业母驮诓菰??！苯?jīng)過(guò)一番沉默，高娃說(shuō)。

　　話雖這樣說(shuō)，但作為兒子，孩子們比誰(shuí)都明白母親對(duì)出生地的一絲牽掛。為此，兩個(gè)兒子商量后，和父母定下了一個(gè)上海之約：等到全宏澤結(jié)婚成家后，一家祖孫三代要到大上海旅游，走走居民區(qū)，探探民俗風(fēng)情，親眼看看祖國(guó)日新月異的變化。

　　采訪中，高娃有問(wèn)必答，從內(nèi)心里從不愿提起上海孤兒的她與記者整整暢談了2個(gè)小時(shí)。用她的話說(shuō)，抵觸是因?yàn)閺牟挥X(jué)得自己缺少關(guān)懷和親情。之所以和記者敞開(kāi)心扉暢談，是因?yàn)樽鳛樯虾９聝哼@一特殊群體的一份子，有責(zé)任把自己的故事分享給大家，讓更多的人知道上海和草原心連心，各民族像石榴籽一樣緊密團(tuán)結(jié)的可歌可泣的故事，更是作為改革開(kāi)放的親歷者，有義務(wù)給子孫后代們講好這一篇新中國(guó)的故事。

　　60年前，當(dāng)時(shí)的新中國(guó)和上海孤兒們一樣，蹣跚學(xué)步。60年后，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的發(fā)展，新中國(guó)已昂首步入新時(shí)代，屹立在世界的東方。

　　“只有祖國(guó)強(qiáng)盛了，才有我們老百姓的好日子。如果說(shuō)感謝的話，是草原給了我們第二次生命，是改革開(kāi)放讓我們享受到了美滿的生活，是黨的好政策給了我們幸福一生。我要衷心祝愿?jìng)ゴ蟮淖鎳?guó)更加繁榮昌盛?！辈稍L結(jié)束時(shí)，高娃滿懷深情地說(shuō)。

　　記者手記

　　在草原，“國(guó)家的孩子”有了溫暖的家。 在牧民們的精心撫育下，他們深深感受到了草原人民的博大情懷， 這是一份血濃于水的深情厚誼。這些孩子們后來(lái)成為了工人、 牧民、 醫(yī)生、 干部、 教師、 科學(xué)家，更是成為了草原上的新一代主人。 他們經(jīng)常驕傲地說(shuō)：“我們永遠(yuǎn)是草原的孩子?！?/p>

　　三千孤兒的故事在內(nèi)蒙古草原廣為流傳， 已經(jīng)成為民族團(tuán)結(jié)的歷史佳話， 為我國(guó)平等、 團(tuán)結(jié)、 互助、 和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系樹(shù)立了一個(gè)光輝典范， 促進(jìn)了民族間的交往交流交融。他們以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)著國(guó)家的民族團(tuán)結(jié)，告訴我們什么是“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開(kāi)”的真諦。

　　【背景鏈接】

　　上世紀(jì)60年代初的 “三年困難時(shí)期”， 江浙一帶由于人口多， 加上發(fā)生了水、 旱、 蟲(chóng)、 雹等自然災(zāi)害， 很多江浙農(nóng)村受災(zāi)地區(qū)的家庭選擇將年幼的子女遺棄到上海等大城市。 上海、江蘇、 安徽等省市的一些孤兒院， 由于食品嚴(yán)重不足， 孤兒們因營(yíng)養(yǎng)不良患病、 夭亡等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?；疾∪藬?shù)越來(lái)越多， 每天都有告急電話打到全國(guó)婦聯(lián)。 當(dāng)時(shí)的全國(guó)婦聯(lián)負(fù)責(zé)人康克清十分著急， 無(wú)奈之下就找到周恩來(lái)總理尋求解決辦法。后來(lái)在周恩來(lái)、烏蘭夫等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親自安排下，從1960年初至1963年，呼和浩特市、錫林郭勒盟、 烏蘭察布市、鄂爾多斯市等地先后接納了來(lái)自上海、江蘇、 安徽等地的3000余名孤兒。

　　這些孩子多數(shù)只有兩三歲， 大的不過(guò)七歲，最小的只有七八個(gè)月。當(dāng)時(shí)，錫盟組派了70 多人， 先后到上海、 常州兩地接來(lái)了800多名孩子。牧民們非常喜歡也非常心疼這些孩子，紛紛騎著馬、趕著勒勒車(chē)從幾百里外趕來(lái)領(lǐng)養(yǎng)， 有的牧民一家就收養(yǎng)了五六個(gè)孩子。 牧民們把孩子接回蒙古包， 像對(duì)待親生兒女一樣精心養(yǎng)育， 一些牧民把好東西留給這些孩子吃， 好衣服留給這些孩子穿。 他們教孩子們說(shuō)蒙古語(yǔ)、 騎馬、 打獵， 供孩子們上學(xué)成才，用實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲永不磨滅的民族團(tuán)結(jié)之歌。

　　原文鏈接：http://www.northnews.cn/2018/1218/2990005.shtml