三足陶甕

　　朱開溝文化，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，擁有家畜養(yǎng)殖業(yè)、手工制造業(yè)、釀酒業(yè)等，晚期已有了青銅鑄造技術(shù)，步入了文明社會(huì)的門檻。因氣候變化，朱開溝的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)由農(nóng)業(yè)向牧業(yè)發(fā)展，成為北方游牧文化的雛形，并首次出現(xiàn)了社會(huì)大分工。朱開溝文化的發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)，極大地推動(dòng)了內(nèi)蒙古中南部地區(qū)原始社會(huì)史和中國(guó)古代北方民族史的研究工作，對(duì)中華文明的構(gòu)建和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　重現(xiàn)消逝的歷史歲月

　　朱開溝部落的人員構(gòu)成。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所體質(zhì)人類學(xué)專家潘其風(fēng)在《朱開溝墓地人骨的研究》中稱：“朱開溝遺址古居民的體質(zhì)特征屬單一的蒙古人種，與東亞(遠(yuǎn)東)蒙古人種最接近，同時(shí)扁平的面部等特征也含有某些北亞蒙古人種的因素。”通過對(duì)朱開溝陶器群的發(fā)生、發(fā)展軌跡分析后，考古學(xué)家們最終確定朱開溝人的主體成分是由生活在鄂爾多斯地區(qū)龍山時(shí)代的古人類集團(tuán)分化而成的，并受到寧、甘、晉、豫等地區(qū)同時(shí)期古人類的影響。

　　朱開溝人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。朱開溝人一直從事著以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，嫻熟的生產(chǎn)技藝，良好的生態(tài)環(huán)境，使他們的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)很快就發(fā)展到一個(gè)嶄新的水平。朱開溝文化的制陶業(yè)十分發(fā)達(dá)，陶器數(shù)量眾多、種類齊全、形制復(fù)雜、制作工藝高超，已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)重要部門。朱開溝遺址中發(fā)現(xiàn)了大量耳環(huán)、針、錐及戈、短劍、刀等青銅飾品和兵器，是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的結(jié)果。

　　朱開溝人的社會(huì)組織。朱開溝遺址發(fā)現(xiàn)的房屋，多數(shù)面積在6-12平方米，房屋周圍有存儲(chǔ)物品的窖穴，房址內(nèi)既有日常所用的器具，也有各類生產(chǎn)工具，可見這些房屋所代表的家庭應(yīng)該是以男性為主導(dǎo)的，由妻子、子女共同構(gòu)成的父系氏族社會(huì)一夫一妻制下的個(gè)體家庭。

　　朱開溝人的社會(huì)發(fā)展階段。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)分工和商品交換的產(chǎn)生，最終導(dǎo)致了私有制的出現(xiàn)并迅速發(fā)展，朱開溝人的部族內(nèi)早已打破了原先人人平等的格局，家族與家族間、家族內(nèi)的不同家庭間的貧富分化十分嚴(yán)重。朱開溝人處在原始社會(huì)末期父權(quán)制高度發(fā)達(dá)的軍事民主制階段，此時(shí)的社會(huì)處處閃爍著人類文明的曙光，朱開溝人也逐漸完成了由銅石并用時(shí)代向青銅時(shí)代的過渡，跨入了人類文明社會(huì)的門檻。

　　北方畜牧文化的雛形

　　大約從距今4000年前開始，受干冷氣候的影響，鄂爾多斯的生態(tài)環(huán)境逐漸向草原環(huán)境發(fā)展，傳統(tǒng)以農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已無法保證社會(huì)發(fā)展的正常需求，家畜飼養(yǎng)經(jīng)濟(jì)越來越表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和極大的優(yōu)越性。為了求得生存和發(fā)展，朱開溝人沒有像祖先及周鄰其他古人類群體那樣，簡(jiǎn)單地逐氣候而去，而是順應(yīng)環(huán)境變化，適時(shí)調(diào)整土地的利用方式和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，開始由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)北方地區(qū)的畜牧業(yè)文化，就這樣在鄂爾多斯地區(qū)首先從原始農(nóng)業(yè)文化中分離出來，完成了人類歷史上的第一次社會(huì)大分工，這在中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。

　　距今3500年前左右，環(huán)境進(jìn)一步向干、冷發(fā)展，朱開溝人被迫南下，最終離開了這塊深深眷戀了近800年的土地。被迫南下的朱開溝人，一部分在晉陜北部的黃河南岸，繼續(xù)從事半農(nóng)半牧的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，形成李家崖文化;一部分人攜蛇紋鬲、帶紐罐等，守護(hù)著賴以生存的羊、牛等，漂泊在長(zhǎng)城南北的廣大區(qū)域內(nèi)發(fā)展成為真正的游牧民族;還有一部分人東移進(jìn)入氣候條件較好的遼西地區(qū)，重操半農(nóng)半牧的舊業(yè)，發(fā)展成為以夏家店上層文化為代表的牧業(yè)居民。因此，由商周時(shí)期起，活躍在中國(guó)北方長(zhǎng)城地帶的一大部分民眾，都是由朱開溝人的主體因素分化而成的若干個(gè)方國(guó)文化集團(tuán)。

　　朱開溝，這個(gè)貌似平常、名不見經(jīng)傳的小山溝，卻孕育出了中國(guó)北方地區(qū)原始社會(huì)末期最興旺發(fā)達(dá)的古代文化，鋪墊出了中國(guó)北方游牧民族登上中國(guó)乃至世界歷史舞臺(tái)的平坦大道，點(diǎn)燃了北方游牧民族征戰(zhàn)歷史的星火之源。這就是朱開溝文化在中華文明發(fā)展歷史中鮮為人知的獨(dú)特地位，這就是朱開溝的神奇所在。如今，喧噪一時(shí)的小山溝雖早已恢復(fù)了它往日的寧?kù)o，但“朱開溝”三個(gè)輝煌的大字，如同朱開溝文化在中國(guó)古代歷史上留下的永不磨滅的印跡一樣，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國(guó)考古學(xué)的豐碑上。

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