在中國正北方，一望無際的銀色草原，遼闊而深遠(yuǎn)。廣袤無垠的內(nèi)蒙古錫林郭勒不只是白雪皚皚，讓我們感受更深的，是草原多層次的民族文化。

　　這里是蒙元文化的發(fā)祥地之一。文化底蘊(yùn)厚重，民族風(fēng)情濃郁，素有世界游牧文化之源之稱;這里是蒙古馬的故鄉(xiāng)、蒙古長調(diào)之鄉(xiāng)、民族服飾之都、蒙古式摔跤健將的搖籃;這里，也是蒙古族游牧文化和民俗文化保留最為完整的傳承地。

　　踏著新年的腳步，走進(jìn)錫林郭勒冰雪草原，我們走訪了東烏珠穆沁旗呼熱圖淖爾蘇木(鄉(xiāng))哈日根圖嘎查(村)牧民道·達(dá)布希拉圖家;牧民人家還保持著原生態(tài)的生活習(xí)俗，逐水草而居，對這片草原充滿著熱愛和敬畏。

　　在風(fēng)雪強(qiáng)勁、氣候惡劣的烏珠穆沁草原上，當(dāng)冬天的氣息來臨時，居住在這里的牧民們卻自給自足自樂著。遠(yuǎn)離城市生活，盡情享受著大自然的恩惠，與天邊草原融為一體。

　　道·達(dá)布希拉圖將幾戶牧民組織起來，找尋著漸漸消失的蒙古民族古老勒勒車走場、搬家的印記……

　　這讓我們在錫林郭勒草原上重新目睹這一古老文明的身軀上留下的璀璨光芒，紀(jì)錄蒙古族勒勒車走場、搬家的場景，回歸到遠(yuǎn)古的草原記憶當(dāng)中，這一古老傳承并不是一次偶然的紀(jì)實，而是草原上的人們代代相傳的習(xí)俗。

　　勒勒車作為蒙古族文化的代表之一，在蒙古族的發(fā)展史上占有十分重要的地位。

　　勒勒車又稱“哈爾沁車”、“牛牛車”，是蒙古族使用的傳統(tǒng)交通運(yùn)輸工具。

　　主要用于拉水、拉牛糞、走場、搬家、運(yùn)送燃料、婚喪嫁娶和參加“那達(dá)慕”大會等。

　　其特點(diǎn)是車輪大、車身小，結(jié)構(gòu)簡單，使用方便，適于在草地、雪地運(yùn)行，常用牛來牽引。

　　在北方，由于遷徙不定，游牧民族早就有造車用車的習(xí)俗，頻繁搬遷，牧人之家壇壇罐罐不多，有些東西平時裝在衣箱里，衣箱放在車上，通常都不卸下來，它是家中的庫房、倉房，這勒勒車可謂是古老的“私家車”。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，勒勒車逐步退出了歷史舞臺，取而代之的是摩托車、汽車等現(xiàn)代化交通工具。

　　目前，除少數(shù)偏遠(yuǎn)地區(qū)還有牧民使用外，草原上已難見到和拍攝到勒勒車走場、搬家的場景。

　　中國四大草原之一的錫林郭勒盟仍存有一定數(shù)量的勒勒車，種類也比較齊全，具備了保護(hù)勒勒車制作技藝的傳承條件。

　　2006年5月20日，錫林郭勒蒙古族勒勒車制作技藝被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　道·達(dá)布希拉圖一家在天高地遠(yuǎn)的烏珠穆沁草原傳承著從古而來的習(xí)俗，與自然和諧共處。沒有過多的欲望，生活也就更加簡單，節(jié)奏也極其緩慢。

　　銀色蒼茫的草原、樸實無華的牧人、緩慢移動的勒勒車，照相機(jī)看似無意中紀(jì)錄下的每一個瞬間，不正是在講述一個古老的傳說嗎?

　　此情此景，打動著我們每一個人，無不激起我們對生活真切而奇妙的感應(yīng)。

　　從我們拍攝的每一幅作品中，既能夠體味傳統(tǒng)文化的留存，也可以感受到現(xiàn)代文明的滲透。

　　生活方式在改變，這是人類生存的必然。然而，遠(yuǎn)離了自然，遠(yuǎn)離了天高云淡的牧歌生活，或許就真的，再難以看到蒙古民族在天邊雪域冬營盛遷這一古老文化印記了……

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