“我從七八歲便開始跟著姥姥和媽媽學做蒙古族刺繡，那時候雖然簡單，但我卻很喜歡。”23日，內(nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族刺繡非遺傳承人那仁其其格接受記者專訪時如是說道。

　　23日，“第十五屆蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)”總決賽結(jié)束所有賽事項目，那仁其其格設(shè)計的以蒙繡為主的服裝最終獲得休閑服飾和學生裝兩個項目的銀獎。

　　蒙古族刺繡文化和蒙古族服飾一樣源遠流長，展示蒙古族服飾魅力的手法便是蒙古族刺繡。近年來，在旅游文化融合的推動下，蒙古族刺繡除了出現(xiàn)在傳統(tǒng)民族服裝上，還被蒙古族婦女繡在荷包、靴子、枕頭等小物件兒上，并銷往國外。曾經(jīng)不為人知的蒙古族刺繡正闊步邁出國門，走出一條國際化的非遺傳承路。

　　刺繡，蒙古語為“嗒塔戈瑪拉”。蒙古族刺繡是蒙古族人民在長期生產(chǎn)生活中形成的一種手工技藝，刺繡時以彩色絲線、棉線、駝絨線、牛筋、馬尾鬃等繡線為主，通過繡、帖、堆、剁等多種技法在綢、布、羊毛氈、牛皮等上面繡出各種美麗圖案，刺繡過程中講究構(gòu)圖均勻、整齊、連貫、協(xié)調(diào)。2008年，蒙古族刺繡入選《中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄》。

　　本次大賽評委娜仁花介紹道：“蒙古族的刺繡藝術(shù)以凝重質(zhì)樸取勝，其大面料的貼花方法、粗獷勻稱的針法、鮮明的對比色彩，給人以飽滿充實之感。在內(nèi)蒙古，蒙古族刺繡突出體現(xiàn)在赤峰、通遼等地區(qū)?！?/p>

　　“說起刺繡，人們馬上會聯(lián)想到那是江南秀女的專利。其實不然，草原上的蒙古族婦女，強健、豐腴，不但能牧羊，而且個個都是刺繡能手?！蹦侨势淦涓裾Z氣中透露著一絲驕傲。

　　據(jù)史料記載，13世紀下半葉之前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術(shù)，并且應(yīng)用范圍很廣。蒙古族的祖先結(jié)合自己民族特點和地區(qū)特點，創(chuàng)造了適合自己民族需要的衣冠靴帽和器皿家具。

　　“只是隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展，這些古老的技藝被逐漸埋藏起來?！蹦侨势淦涓裾f，“這讓我感覺到這項民族文化保留和傳承的危機感。20歲的時候，我便不再陳守于傳統(tǒng)蒙古族服裝服飾上的繡花，而是逐步將蒙古族刺繡大量運用到我設(shè)計的趨于現(xiàn)代化和生活化的民族衣帽、圍巾、手套、包等物件兒上?！?/p>

　　十幾年來，那仁其其格帶著這些自己親手設(shè)計和制作的蒙古族服裝和飾品，參加中國各地大大小小的展會和比賽，吸引了眾多中外游客的目光，也逐漸將蒙古族刺繡推向更高的舞臺。

　　2016年那仁其其格被評為非遺傳承人后，肩上便多了一份責任。她說，現(xiàn)在除了11歲的女兒和13歲的外甥女跟著她學習蒙古族刺繡，還有100多個學生，她還成立了自己的‘刺繡巧娘’協(xié)會。

　　“有的留學生假期的時候也愿意跟我學學，他們學得慢，但我也愿意教，我希望他們也能幫我們傳承中華文化。”那仁其其格笑道。

　　在科爾沁、翁牛特、巴林等蒙古族部落中，女子穿的蒙古族刺繡矮靿靴子是蒙古靴子里最漂亮鮮艷的一種，靴幫、靴靿繡滿各種花卉，與服飾搭配，十分的養(yǎng)眼。

　　66歲的薩仁格日樂通過做蒙古靴堅守在傳承蒙古族刺繡的道路上。2014年，她入駐當?shù)孛褡迨止し唬?016年被評為內(nèi)蒙古赤峰市巴林右旗《巴林蒙古靴子制作技藝》項目非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

　　“巴林蒙古靴子的精髓就是蒙古族刺繡，平繡、結(jié)繡、補繡、鎖繡、盤金繡等20多種刺繡針法都將在這一雙小小的靴子上體現(xiàn)。”薩仁格日樂告訴記者。

　　記者了解到，薩仁格日樂的顧客遍布中國各地，很多精美的靴子還銷往蒙古國、俄羅斯、日本、美國、法國和巴基斯坦等國家。

　　內(nèi)蒙古文化和旅游廳官方表示，作為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蒙古族刺繡豐富了絢麗多彩的中華民族文化，蒙古族文化定會一步步邁向國際。(記者 張瑋)

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