1、那達慕

　　每年農(nóng)歷六月初四開始的為期5天的那達慕，是蒙古族人民的盛會。那達慕大會的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項目。

 

 

 

　　“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會。

　　“那達慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。“那達慕”大會又是農(nóng)牧物資交易會，除了工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶等。

　　2、馬奶節(jié)

 

　　金秋八月，正是草原的黃金季節(jié)：水草豐美，牲畜強壯。在每年的農(nóng)歷八月末，蒙古族要舉行為期一天的馬奶節(jié)。這一節(jié)日是蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，在內(nèi)蒙古錫林郭勒草原一帶為多見。在這個收獲的季節(jié)，牧民們?yōu)榱俗Ｔ附】?、幸福、吉祥，人畜興旺，所以以潔白的馬奶來命名這一節(jié)日。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，并舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻禮等。

 

　　3、燃燈節(jié)

 

　　每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點燃酥油燈以示歡慶。今和布克賽爾蒙古自治縣、額敏縣多數(shù)蒙古族已不過燃燈節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃燈節(jié)的一天多不燃燈，代之以各種娛樂形式。燃燈節(jié)娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈等。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。

　　4、白節(jié)

 

　　古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)稱"希恩吉爾"，即新年。也有稱"白節(jié)"或"白月"的，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節(jié)的來歷說法不一，一是據(jù)五世達賴《黑白算答問》一書所說:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲首，星宿月遂以正月見稱"。星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15 日，這與農(nóng)歷前后相差一個月。而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來的蒙古 歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當是農(nóng)歷四月。

　　據(jù)史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過"春節(jié)"的 由來。 接近年底，無論農(nóng)區(qū)還是牧區(qū)，家家戶戶都要立起燈籠竿。 到年三十，要清掃庭院，搞好室內(nèi)衛(wèi)生。佛前要設(shè)一小小祭壇，把煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。 除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進行鍛鐵活動。

 

　　近些年來，蒙古族春節(jié)雖與漢族大體一致，并吸收一些漢族習(xí)俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)俗，如除夕吃"手把肉"，以示合家團圓。

　　大年初一，全家人郡要穿上節(jié)日服裝，聚于一堂，叩賀新年。首先由輩數(shù)最小的，向長輩拜年，依次進行：晚輩叩頭，平輩請安：并裝煙、敬酒、獻哈達。長者受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和"壓歲錢"。天一亮，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕車來。叩節(jié)、拜年一般到正月十五前就結(jié)束。

　　在邊遠農(nóng)牧區(qū)，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在一起嬉鬧的人還有"哈巴德"打黑墨的習(xí)俗。就是在對方熟睡時，偷偷在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。

　　5、火節(jié)

　　亦稱拜火節(jié)。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。 祭火儀式是在農(nóng)歷12月23日晚間舉行。祭火的習(xí)俗是蒙古族自古就有的，這是農(nóng)歷年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中（也有的在火 塘前、灶前），主祭人（家庭的長者）先要擺上祭品焚香。然后取一捆柴草點著，將黃油、白酒、肉（牛羊肉）等祭品投入火堆里，在長者率領(lǐng)下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告，大致內(nèi)容是：多虧火神的庇佑，有些不干凈的東西扔進了火里，請火神原諒，保佑明年五谷豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。在蒙古族人看來，火是神圣的。一家一戶的祭火，有繼嗣之義，舉行婚娶大事、新年，都要祭火。

 

 

　　6、祭敖包

　　祭敖包也是一項重要的節(jié)日活動。每到這天，牧民們便成群結(jié)隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經(jīng)幡，并將牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，喇嘛們焚香燃燈，誦經(jīng)念咒，乞求神靈保佑，群眾則從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)三圈，希望迎來牧業(yè)豐收年。

 

 

　　7、麥德爾節(jié)

　　麥德爾節(jié)是紀念彌勒佛的節(jié)日，節(jié)期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節(jié)日當天，每個黃廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟如果有活佛，就由活佛主持，沒有活佛則由大喇嘛主持。拜完佛之后，大家由固孜達(旗長)帶領(lǐng)進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統(tǒng)娛樂活動。

 

　　8、塔克勒干節(jié)

　　塔克勒干節(jié)是蒙古族每年要舉行的一次大型的以部落為中心的祭敖包活動，時間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來源于古代的祭山，它是蒙古族對自然崇拜的表現(xiàn)。祭敖包時，同一部落的牧民們都騎著馬、駱駝，拿上酒肉等來到本部落敖包所處的山上。屆時，人們先獻哈達，然后由活佛或大喇嘛領(lǐng)著眾人繞著敖包誦經(jīng)（此時婦女不能參加），愿老天降福于人間，賜予人們平安無事；如果遇上旱災(zāi)，那就祈求老天下雨，使大地水草豐盛，牲畜興旺。祭完敖包以后、開始進行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂活動。

 

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