扇車，也叫風(fēng)扇車，是漢代發(fā)明的用于清除谷物中的灰糠、雜質(zhì)、癟粒等的一種工具。

　　大膠車。

　　農(nóng)舍。

　　千年古郡五原是河套地區(qū)農(nóng)耕文明的發(fā)祥地。唐代詩人李益在《過五原胡兒飲馬泉》中描寫了五原的原野上，楊柳拂水、豐草映目、風(fēng)光綺麗的景色。關(guān)于五原，唐代詩人李白的《塞上曲》中有“五原秋草綠”的詩句，張敬忠的《邊詞》中有“五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。”的詩句。

　　走進五原，悠遠深厚的歷史文化撲面而來，蒙恬北筑長城，衛(wèi)青抗擊匈奴，北魏沃野鎮(zhèn)起義，王同春修渠治水，馮玉祥“五原誓師”，傅作義“五原抗戰(zhàn)”。五原有2400多年的歷史，先民們通過移民屯墾、興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)，使五原成為土地肥沃、水渠縱橫的“塞外江南”，逐漸形成了內(nèi)涵豐富的農(nóng)耕文化。

　　走進位于五原縣隆興昌鎮(zhèn)的河套農(nóng)耕文化博覽苑，農(nóng)耕文化博物館、觀光農(nóng)業(yè)采摘區(qū)、河套農(nóng)耕文化體驗區(qū)、河套民俗文化村、河套農(nóng)家樂等6個文化產(chǎn)業(yè)基地，把河套農(nóng)耕文化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機結(jié)合起來，全方位勾畫出了從古到今河套農(nóng)耕文化的全景圖。

　　《史記》載漢文帝語：“農(nóng)，天下之本，務(wù)莫大焉?！贝悍N一粒粟，秋收萬顆子。農(nóng)耕文明的源遠流長，成為中華文明的母體和基礎(chǔ)。然而，綿延了幾千年的古老的耕作方式早已被機械化取代，被敬天惜物的農(nóng)民倚仗了幾千年的傳統(tǒng)農(nóng)具陡然閑置，如原始的斧、錛、鑿，及后來的大田作業(yè)農(nóng)具耒、耜、鏟、鍬等。它們以自己獨有的方式延續(xù)、承載著古老的農(nóng)耕文明，它們是一個時代或漫長歷史的記憶。

　　在河套農(nóng)耕文化博覽苑，那些原汁原味被時光風(fēng)蝕的農(nóng)具，那些或笨重或靈巧或簡陋或復(fù)雜讓無數(shù)農(nóng)民累彎了腰的農(nóng)具，還有風(fēng)扇車、木輪車、小膠車、大膠車、碾房、小作坊、農(nóng)舍等等，讓人深刻地體會到“粒粒皆辛苦”的稼穡之艱。那些古舊、斑駁、具有歷史記憶的生產(chǎn)生活工具，如同一株莊稼對土地的眷戀，一位老農(nóng)對豐收的祈盼。這里林林總總擺放著耕地的犁，平地的耙，播種的耬，割麥的鐮，碾場的石磙，打場的桑叉、木锨，打稻的連枷，木輪的牛車，荊編的糧屯，柳條、蒲草或竹篾編織的畚箕，舂米的石碓，加工糧食的石磨、石碾等等。

　　采訪時正遇上隆興昌鎮(zhèn)永躍小學(xué)的一些小學(xué)生在參觀。半個世紀前，這些讓人熟悉到熟視無睹的器具，如今如出土文物般靜默在孩子們好奇的目光里。一位老師對學(xué)生們說：“在幾千年的歷史長河中，勤勞樸實的五原人，以農(nóng)為生，以耕為生，早出荷鋤種地，暮歸喂飼家禽，過著‘相見無雜言，但聞雞犬吠’的田園生活。農(nóng)耕器物，是農(nóng)耕歲月的活化石。每件工具里，都貯藏著一段舊時的光陰，每件農(nóng)具里，都留存著一段漸行漸遠的民俗風(fēng)情，都滲透著一段濃濃的鄉(xiāng)愁?！?/p>