很早以前，怒族人就在這怒江大峽谷里繁衍生息，他們用自己勤勞的雙手開發(fā)怒江，建設(shè)怒江。據(jù)怒族老人講，怒江大峽谷里最早的農(nóng)作物是蕎、汕米及類似于汕米、怒族人所說的籠兆。

　　這些作物中，蕎為上等保健食品，它可分為苦蕎和甜蕎。苦蕎可釀制苦蕎酒，酒汁色綠或稍黃，味香，飲用時(shí)口感比別的糧食酒好，辣度也夠勁，另可做成面，均可用涼水或燒開的水?dāng)嚦珊秤?，也可做成苦蕎粑粑，苦蕎酒和苦蕎粑粑有一定的清涼解毒作用。甜蕎也可做成面，用煮沸的開水?dāng)嚦珊秤?，也可釀制成甜蕎酒，卻在市場(chǎng)上處于劣勢(shì)。甜蕎米制成的蕎米飯，因吞咽性特別好，又有降脂作用，和煮成粥的蕎米飯一樣是高齡老人及高危病人食用的上品。而制成的蕎米肉拌飯味香可口，是怒族自古以來接待貴賓佳人的美食。汕米的用途也一樣，脫其皮后，即可做成桿酒，也可煮成粥和做成粑粑，因糯汕米粘性強(qiáng)，做汕米粑粑大多選糯汕米。

　　在民間傳唱的《則兆好》一首歌中有“則兆好、籠兆好”的歌詞，大多數(shù)人都多少會(huì)哼幾段，但都錯(cuò)唱錯(cuò)聽為“弄兆好”(怒語是找牛草)。2005年在我下村發(fā)動(dòng)小春生產(chǎn)工作時(shí)，和當(dāng)?shù)匕傩照劦交\兆。一位白發(fā)蒼蒼的怒族老人跟我說：“孩兒們，你們說的弄兆，是把農(nóng)作物籠兆說成了找牛草的弄兆，應(yīng)該是古時(shí)怒族民間生產(chǎn)的農(nóng)作物籠兆?！薄盎\”和棉谷、老姆登、知子羅、沙瓦等村怒族話說的“拉”字同音，“兆”和怒話里的“食”一詞同音同意。他還用手比劃著介紹說，籠兆穗如汕米穗，拇指般粗細(xì)(直經(jīng)約0.8厘米)，長(zhǎng)約5、6寸，色灰白，脫其皮后顆粒晶亮，似如白珍珠粒。而今，怒江峽谷已無處可尋籠兆這一農(nóng)作物。然而，我們峽谷怒族，從原始社會(huì)末期一步邁入社會(huì)主義社會(huì)，發(fā)展很快，且隨著生產(chǎn)力水平的提高和先進(jìn)科技的融入，大大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)發(fā)展。種植籠兆，產(chǎn)量低，擇地性強(qiáng)，發(fā)展慢。因此，籠兆作物在峽谷農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的同時(shí)逐漸被淘汰。

　　這些年，隨著對(duì)外開放的力度加大，不少邊民頻繁往來于中緬兩國，娶妻嫁女，促成兩國人民成為僑胞、僑眷的關(guān)系，往來隨之密切。同時(shí)，這也給尋找失傳了的怒族古農(nóng)作物帶來了很好的機(jī)遇。2007年，一位中年怒族男子前往緬甸做小生意時(shí)，在緬甸北部克欽邦怒族人居住的村寨中，親眼目睹了怒江峽谷已銷聲匿跡失傳近百年之久的籠兆。這一發(fā)現(xiàn)，從現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的角度看，不值得一提，但從研究怒族原始農(nóng)業(yè)或了解怒族農(nóng)業(yè)發(fā)展歷程的角度來探討，還是具有一定參考價(jià)值和借鑒意義的。