保安族聚居在甘肅省臨夏大河家地方，約9000余人（1982）。語言屬阿爾泰語系蒙古語族，無文字，通用漢文。對(duì)保安族族源，史學(xué)界意見分歧，一般認(rèn)為元明時(shí)期，一批信仰伊斯蘭教的蒙古人，在青海同仁一帶駐軍 墾牧，同周圍的回、漢、藏、土等族人民長(zhǎng)期交往，逐步形成為保安民族。清同治時(shí)，才遷到甘肅積石山一帶定居。所以，保安族在文學(xué)上也反映了民族文化交流的特點(diǎn)。

　　保安族的民間文學(xué)，主要有民歌、神話 、傳說、故事、笑話、諺語等形式。“花兒 ”，是主要的民歌形式。

　　“保安令”

　　“腳戶令”

　　“六六兒三令”等是保安“花 兒”的主調(diào)。演唱時(shí)基本上用漢語，也夾雜有本民族語言和撒拉語、藏語的借詞和襯音。傳統(tǒng)的保安“花兒”， 以四句、六句的居多。有時(shí)也沖破這個(gè)界限，發(fā)展成為 每首八句、九句、十二句、十八句，甚至四十八句。除“花兒”外，還有古老的習(xí)俗歌、勞動(dòng)歌以及流傳于當(dāng)?shù)貪h族、回族中的宴席曲等等。

　　保安族的民間故事 《三鄰舍》，取材于神話，三鄰 舍比喻三個(gè)民族，語言生動(dòng)，哲理深刻，反映了保安族人民世世代代追求民族團(tuán)結(jié)的美好愿望，流傳極廣。此 外尚有《神馬》、《阿舅與外甥》、《五眼泉》、《王 山池》等故事，也都膾炙人口。