每年農(nóng)歷5月25日—5月27日，貴州施洞一帶居住在清水江邊的苗族人民都要舉行這一盛大集會，獨(dú)木龍舟節(jié)歷史悠久，但因苗族無文字記載，真正的起源于何時(shí)已無法考證。

　　龍舟古樸碩大，別具一格，舟身用三根高大杉木掏空而成，中間一根獨(dú)木為母舟，直徑約70厘米，長約24米，兩邊各置一根直徑約50厘米，長約17米的子舟，平時(shí)舟身被放置在村口專門搭建的亭子里，龍頭則放在村里推選出的鼓主家，農(nóng)歷5月20日至23日期間巫師會按傳統(tǒng)做法“起龍”，之后用竹篾將子舟和母舟并列扎成一排，裝上精雕細(xì)刻的五彩龍頭。

　　由男人們把龍舟抬到水中，比賽當(dāng)天，吃過中飯后，參加比賽的男人們清一色穿著家織的深紫色的亮布衣和藍(lán)色布褲，腰扎一條織鑲著銀泡的腰帶，頭戴黃色的插著三根銀片的馬尾斗笠，每條龍舟載三、四十人，母舟前方坐有四個(gè)人：第一個(gè)坐在龍舟與龍頭連接處，背朝前方，負(fù)責(zé)吶喊助威和靠岸撐船；第二個(gè)人是中年老人，背朝前方，負(fù)責(zé)鳴放銃炮，制造聲勢；第三個(gè)人是寨中德高旺眾的寨老，也就是鼓主，背朝前方，身穿白色長袍，外套一件黑色馬夾，頭戴一頂大寬邊帽，負(fù)責(zé)敲鼓。

　　第四個(gè)是一個(gè)男扮女裝的10多歲的小孩座著負(fù)責(zé)敲鑼，在男孩的是面還有一個(gè)小龍頭，捆綁一把黑傘為其遮蔭，其余的水手分成兩排站立在兩只子舟上，在水手中間放有一桶糯米飯，飯上供有一只煮熟的鵝，有三位老人站在母舟的尾部，負(fù)責(zé)掌握龍舟的方向。

　　龍舟出發(fā)前，各寨在龍舟附近的河灘上放一張四方桌，桌上有一升米，米上點(diǎn)有三柱香，放十二元錢，巫師手提一只公雞站在桌邊念巫詞，招集山神、樹神、祖宗前來保佑龍舟平安比寨，平安回歸。之后巫師用茅草沾河水灑向龍舟并一刀把雞殺死，比賽結(jié)束后，巫師又用同樣的方法歡送山神、樹神、祖宗。

　　竟渡時(shí)，鑼鼓喧天，舟上的人隨著劃水的節(jié)奏齊聲大喊“嗨！嗨！”。岸上的親友也跟著龍舟奔跑并高聲叫喊，氣勢磅礴，扣人心弦，龍舟節(jié)被推向高潮。

　　比賽結(jié)束后，龍舟靠岸親友們?nèi)挤疟夼冢佯佡浀镍嗼Z掛滿龍頸，大家開始分享隨龍舟帶來的糯米飯、肉和酒，一直歡度到黃昏才唱著歌各自劃船回家。

　　獨(dú)木龍舟是苗族文化的驕傲，無論是兩排人站立劃橈的姿勢和裝束，還是采木鑿舟，下水到竟渡，其相關(guān)的儀規(guī)、禁忌和傳說，無不體現(xiàn)出一種古老而

　　神秘的苗族文化氣息。是中華大地絕無僅有的。