共同的地域，是一個(gè)民族長(zhǎng)期共同生活并發(fā)生內(nèi)部聯(lián)系的空間條件。我國(guó)許多民族傳統(tǒng)文化體育活動(dòng)，就是在共同地域內(nèi)形成與發(fā)展的。我國(guó)自古有諺云：“南人善舟，北人善馬”，就是對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化具有地域性的生動(dòng)概括。我國(guó)北方自古以來是游牧民族的棲居之地，游牧生活養(yǎng)成了他們善于騎馬的習(xí)性，形成了刁羊賽馬的民族體育活動(dòng)，而南方民族多靠水而居，舟船是他們主要的交通工具在勞動(dòng)生產(chǎn)中逐漸形成賽龍舟的體育活動(dòng)，形成獨(dú)特的“龍舟文化”。如臺(tái)江、施秉的苗族人民長(zhǎng)期生活的清水江畔，生活中的部分來源是依靠清水江，便產(chǎn)生了對(duì)清水江的信仰。每年端陽前后均舉行盛大的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)。我省各地的龍舟競(jìng)渡活動(dòng)遍及城鄉(xiāng)，并出現(xiàn)憑吊屈原與祭苗族祖先兩個(gè)流派。

　　苗族龍舟競(jìng)渡具有悠久的歷史，明（嘉靖）《貴州通志》卷三“風(fēng)俗”記載：“鎮(zhèn)遠(yuǎn)府端陽競(jìng)渡。府臨河水，舟楫便利，居人先期造龍船，繪畫首尾，集眾搬演居戲。以箬裹米為粽，棄水中。拽船爭(zhēng)先得渡者，是歲做事俱利焉”。清（乾?。舵?zhèn)遠(yuǎn)府志》卷九“風(fēng)俗”：“重安江由秉入清江。苗人于五月二十五日亦作龍舟戲，形制詭異以大樹控槽為舟，兩樹并合而成。舟極長(zhǎng)，約四、五丈，可載三、四十人。皆站立劃漿，險(xiǎn)極。是日男女極其粉飾，女人富者盛裝錦衣，項(xiàng)圈、大耳環(huán)，與男子好看者答話，唱歌酬和，已而同語，語至深處，即由此定婚，甚至有時(shí)背去者”。清（同治）徐家翰《苗疆聞見錄》：“（苗人）好斗龍舟，風(fēng)以五月二十日為端節(jié)，競(jìng)渡于清江寬深之處。其舟以大整木刳成，長(zhǎng)五、六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容二、三十人。短橈激水，行走如飛?！?/p>

　　苗族龍舟長(zhǎng)二十余米，寬一米。它由三根形直完整的杉樹，挖成槽形捆綁而成。中間一根長(zhǎng)二十三米為母船，兩側(cè)每根各長(zhǎng)為十長(zhǎng)米為子般。龍頭、龍頸由一根二米長(zhǎng)的水柳木雕刻而成，上涂金、銀、紅、綠、白各色，猶如麟片熠熠耀眼，一對(duì)龍眼炯炯有神，彎彎的比角，昂首向天，可謂神彩奕奕，栩栩如生。 劃龍舟由鼓頭、鑼手和手手組成。鼓頭是龍舟上的指揮，是全寨推選出來最有威望的人。一個(gè)十來風(fēng)的孩子擔(dān)任打鑼手，水手共三十八名，由寨子里驃悍青年擔(dān)任。

手掌寬，約一米五長(zhǎng)的扁擔(dān)形木漿。身披蓑衣，頭載斗笠，以示祈雨。 比賽場(chǎng)面十分激烈，使人振奮，使人向上，的確是一項(xiàng)賽體力、比技術(shù)、比智慧、練勇敢、保團(tuán)結(jié)的體育活動(dòng)。是苗族民間體育活動(dòng)中較為引人矚目的一類，同時(shí)也深得各族人民的表睞。從該項(xiàng)活動(dòng)的觀賞價(jià)值來看，它展示了早期苗族人民持樸的信仰，同時(shí)，追敘了苗族人民早期文明傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程。再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)苗族人民的智慧與力量的勇敢意識(shí)和團(tuán)結(jié)歷進(jìn)的精神。

　　農(nóng)歷五月，漢族的端午節(jié)有龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗。居住在貴州的苗族也有在農(nóng)歷五月過龍船節(jié)競(jìng)渡龍舟的風(fēng)俗。漢族的端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，而苗族的龍船節(jié)卻在農(nóng)歷五月二十四日至二十七日共四天。龍船節(jié)苗語叫“咋甕”（意即劃龍船），又名“婁甕”（意即吃龍肉）。龍船節(jié)一般在清水江上舉行，清水江穿過凱里又名龍頭江，每年農(nóng)歷五月，居住于此的苗族人民都要在這里歡渡龍船節(jié)。