多少年過(guò)去，我們錯(cuò)將月餅當(dāng)中秋，而把明月遺棄在哪一座高樓的屋頂了？　    ——舒婷《小河殤》

   近年來(lái)，提起中秋節(jié)，第一時(shí)間映入腦中的便是各式各樣的月餅，再不然第一反應(yīng)便是月餅這兩個(gè)字，即便在這個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，大多數(shù)人并不愛(ài)吃。誠(chéng)然，民以食為天，但月餅卻并非是必需品，即使在商業(yè)化的時(shí)代里月餅和中秋捆綁得再緊，它也絕對(duì)替代不了中秋本身。

　　細(xì)翻歷史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，古人的中秋縱然有的時(shí)代月餅必不可少，也絕非中秋節(jié)的主角。單以中秋起源來(lái)論，未免枯燥。不如細(xì)品一下那曲中秋詩(shī)作的經(jīng)典：

　　蘇軾的《水調(diào)歌頭》，一句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，一句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，道盡了中秋精髓。這位名垂千古的大美食家、大詩(shī)人，于中秋所惦念的，卻不是何處、何種的月餅美味，而是那舉杯醉吟時(shí)，在明月后面看到的，千里之外所思所念的人。

　　古時(shí)，車(chē)馬慢，書(shū)信遠(yuǎn)，離別有時(shí)在不經(jīng)意間就會(huì)變成永別。在古人的眼中，對(duì)送別十分重視，有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的真摯感傷，有“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”的曠達(dá)灑脫，也有“明年春草綠，王孫歸不歸”的殷切期盼……而別后的思念在這百般的情感渲染中也變得格外地濃重。月亮陰晴有時(shí)，圓缺有時(shí)，逢遇中秋時(shí)節(jié)，只要不是陰天，它總是圓的，一如它本來(lái)應(yīng)該有的樣子。

　　經(jīng)時(shí)光，歷四季。年年中秋賞月，團(tuán)圓之人賞的常常是景，分別之人賞的往往是情：那份綿綿入骨的思念，那份分隔千里的無(wú)奈，那份千萬(wàn)個(gè)月餅也填不滿的對(duì)所念之人的牽掛和擔(dān)憂。

　　如今的世界，交通的便利、通信的發(fā)達(dá)使得離別變得輕易，卻不曾讓久別重逢變得容易。少年人還不太懂得離別的意義，只知道月餅和中秋這兩個(gè)詞的關(guān)系；青年人總要忙著工作和打拼，能給年邁父母的無(wú)非就是幾通問(wèn)候的電話和幾箱快遞的月餅；中年人各有家室，唯有春節(jié)，散落天涯的兄弟姊妹才相聚得相對(duì)圓滿；人到老年，望眼欲穿的已不再是月餅……

　　中秋，向來(lái)不是琳瑯滿目的月餅?zāi)艽娴?，縱使它種類(lèi)再豐富，和中國(guó)的人情味兒相比，也太過(guò)簡(jiǎn)單。當(dāng)然中秋也并非是天上那一輪永久孤單、偶爾圓滿的明月。文人常言借物抒情，無(wú)論借的是月餅還是月亮，溯本求源，避無(wú)可避的都是千年來(lái)不曾變的中國(guó)情、中國(guó)味兒。

　　趁著國(guó)慶和中秋相逢，趁著美景將至、團(tuán)圓味兒尚濃，勿忘中秋過(guò)后又重陽(yáng)，計(jì)劃一下團(tuán)圓，遠(yuǎn)比一次遠(yuǎn)行旅游來(lái)得妥帖。

　　勸君切莫將月餅當(dāng)中秋，而把“明月”遺棄在高樓的屋頂。