蘇魯錠，也稱“蘇魯定”、“蘇立德”，一般高約3米左右。在桿的頂端裝有一只三叉矛，俗稱“三股叉”（亦有單叉矛的）。矛叉下有一圓盤，圍綴著一圈黑色的牦牛毛。 

　　　蘇魯錠，在蒙語中有旗桿和旗幟的意思。在我國，古代時就有用牛毛牛尾絡(luò)于竿頭作裝飾制成的旗幟，以作為敬賢禮圣的標志。相傳，蘇魯錠曾是當年成吉思汗出征作戰(zhàn)時使用過的一種武器。以后配上了牦牛尾作裝飾，成了古代蒙古族的軍徽和旗幟的標志。成吉思汗逝世以后，蒙古族人民為了紀念他，就將蘇魯錠作為一種圣物來祭祀、供奉。 

　　　　瑪尼桿，也稱“摩尼桿”、“瑪尼畔桿”。瑪尼桿的頂端沒有矛叉裝飾。其重要特征是：在桿上掛滿了各種色彩的經(jīng)旗，故又稱“經(jīng)旗桿”。 

　　　　瑪尼桿，源于喇嘛教，是喇嘛教傳入呼和浩特地區(qū)后出現(xiàn)的一種祭祀物。至今仍是喇嘛教寺廟中特有的標志之一。祭瑪尼桿，最初只在寺廟進行。以后，隨著喇嘛教在民間的廣泛傳播，祭祀瑪尼桿的宗教儀式也隨著流傳到民間，并且形成了一種民間的習(xí)俗，流傳至今。 

　　　　寺廟中的瑪尼桿，一般高約10余米，桿身粗大，裝飾華麗，頂端綴有彩色筒幡，均為兩根對稱而立。兩桿之間，拉一根繩索，上面懸掛著各種顏色的經(jīng)旗。經(jīng)旗，又稱“祿馬風(fēng)旗”。是喇嘛教特有的一種祭祀用品。它是用手工刻在木板上，然后印在綢布上的一種旗幟。在旗面上，中央印著一匹帶翅的飛馬，四角配有龍、鳳、獅、虎和佛八寶、十二生肖、日月、八卦以及佛像、藏文經(jīng)字等圖案，含意很多。 

　　　　寺廟中的瑪尼桿，一般不作專門祭祀，只是每年換一次新的經(jīng)旗，裝飾一新而已。 

　　　　民間的瑪尼桿，多設(shè)在戶家的門前，高約3米左右，均為單根，無華麗裝飾，較為簡陋。僅從桿頭系一根繩子下來，專門用于懸掛布條、經(jīng)旗等。 

　　　　每逢祭祀之前，人們將舊旗取下，換上新旗，祭祀時，人們圍在瑪尼桿下，將事先準備好的柏樹葉點燃，讓青煙裊裊地升上天空，此時，人們開始望空叩拜。叩拜之后，再將酥油、奶食等投入火中，供祭神靈。最后，人們嘴里喃喃地念著佛教吉祥語，開始圍著瑪尼桿轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)過數(shù)圈之后，即可離去。后來的人們，則重復(fù)上述程序。平時每遇逢年過節(jié)，或娶妻生子、大病小災(zāi)等事時也都要到瑪尼桿前祭拜。 

　　祭祀瑪尼桿的活動，融合了蒙古族祭天神的習(xí)俗。在蒙古族群眾的心目中，瑪尼桿是神圣的，認為桿上有神靈駐守，可以通過它向天神轉(zhuǎn)達愿望。祭祀瑪尼桿，同時也把祭祀蘇魯錠的習(xí)俗融了進來。直到今天，有些地方的瑪尼桿，在桿頭上仍然保留著一個矛叉裝飾，可以看出蒙古族早期祭祀蘇魯錠的遺風(fēng)。

　　隨著時代的變遷，當?shù)丶漓胩K魯錠和瑪尼桿的活動逐漸被人淡忘，但至今仍有一些老年人還時不時地到瑪尼桿前轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，表示一下自己的心愿。