歷史上蒙古族是游牧民族，擇水草而遷徙，居住在蒙古包里。蒙古包頂高4米左右，圍壁高1.5米左右，門寬不到1米，門大都朝南或東南。蒙古包的大小雖不相同，構(gòu)造卻幾乎一樣，幾百年來都是同樣的格式。扎制蒙古包一般在水草適宜的地方先畫一直徑７米左右的圓圈，照圓圈大小先壘起比平地稍高的包基。包頂由上下兩部分構(gòu)成。下部叫烏乃，以長約２米多的板條，互相銜接綁在頂子上，成為一固定的圓形頂壁；上頂叫“套腦”，直徑１.２米左右，那上面雕刻各種美麗的花紋如八卦圖、蓮花紋等。

 

 

　　住蒙古包優(yōu)點是冬天大風(fēng)雪中阻力小不積雪，夏天下雨時包頂不存水。蒙古包占地圓而小，且連地面，寒氣不易侵入。包墻稱“哈那”，是用數(shù)根長短等同的細木棍由毛、皮繩連結(jié)而成，拉開便成圓形的蒙古包墻，搬遷時宜折疊，又能當(dāng)牛車的鋪板。包的頂部有孔，這是蒙古包的天窗，可通風(fēng)、通煙、通氣，又可采光。

　　蒙古包冬季圍蓋毛氈，用繩索勒住，夏季圍以布簾，易拆裝，便游牧。蒙古包里面鋪設(shè)矮木板、毛氈、花毯、羊皮、牛皮等。包內(nèi)的擺設(shè)，通常是正面設(shè)長方矮桌，矮桌的左端擺大小衣箱，右端放櫥柜、奶桶等。包的中央有灶稱圖力嘎，高1尺左右，上面放鐵鍋或銅壺。包外庭院設(shè)置也有一定的格式。一般用柳條笆或榆樹條笆圍設(shè)院墻，墻附近夾一個畜圈，圈前堆積牛糞當(dāng)燃料。有的以蒙古勒勒車三五輛至十?dāng)?shù)輛排列在蒙古包的周圍。每戶庭院都養(yǎng)著狗。狗能幫主人看家、圍獵，有的還能幫主人放羊，所以蒙古族人對狗總是精心伺養(yǎng)，特別喜愛。

 

 

　　“是百靈鳥就要唱最美的歌，是蒙古人就要講究禮貌”， “有橋的河流顯秀美，有客的人家顯和美”，“有朋友的人游遍草原，無朋友的人道路窄小”。這幾則蒙古族諺語生動的道出蒙古人是熱情好客，豪放爽朗，而且又十分講究禮節(jié)的。他們對來客無論是熟人還是陌生人，一見面總是熱情問候“塔賽音白努”（您好）。有時還雙手按右膝前屈，左腿后彎，上身前傾，并向客人問“阿木日白努！”（安好），然后主人把右手放在胸前微微躬身，請客人進入蒙古包內(nèi)。

 

 

　　客人進蒙古包后尊者坐西北面，自左至右坐在西面，一般東面不坐客人，是女主人特有的地方?？腿寺渥?，主人敬煙，獻奶茶，客人都是用右手去接，吸煙者接過煙后再把自已的煙回敬給主人。對主人敬的鼻煙壺，客人通常是躬身去接，嗅畢即送還主人。這時全家老少都進屋，圍著客人坐下，問長問短，好比自家人一樣。為什么長者的位置在蒙古包內(nèi)的西邊呢？原因是西位和西北方位為尊位。說起它的由來，據(jù)說與蒙古族信奉的原始宗教以及蒙古族的興起有關(guān)系。

　　一說蒙古族最早信奉的宗教是薩滿教。這一教派是于原始的母系社會時期產(chǎn)生的。薩滿教以崇拜天神為主。他們認為，在以長生天為首的九十九個天之中，西方有五十一個天，而且這些天都是好天和善天，能夠給人們帶來幸福的天。而東方的四十四個天，大都是壞天和惡天，都是給人帶來災(zāi)難的天。人們崇拜西方諸天，依賴西方諸天，便把西與西北作為吉祥的方位。因此樂于待客的蒙古族人就將吉祥幸福的位置讓于客人了。

　　一說蒙古社會在原始部落時期，西和西北這個方位曾經(jīng)給蒙古族帶來良好運氣和發(fā)達契機。早先，弱小的蒙古部落從額爾古納山林中居住，他們一路西行到了勃兒罕山東麓的斡難河和克魯漣河，開始興旺發(fā)達起來。從此以后，西方的勃兒罕山便成了蒙古人尊崇的地方。在成吉思汗時期，這里曾是大汗脫離苦難之處。說是當(dāng)年成吉思汗大軍曾經(jīng)被篾兒乞人擊敗，大汗帶領(lǐng)所部人馬藏于這座山中。三千篾兒乞人到處搜索，但是由于長行天的保佑，成吉思汗大軍沒有暴露，得幸脫險。成吉思汗走出大山的時候，將自己的腰帶子掛在脖子上，將冠巾懸在手腕上，身子轉(zhuǎn)向西方，向勃兒罕山行九叩禮。從此以后，蒙古族人漸漸形成了“以西為尊”的習(xí)俗，并用這種高貴的禮節(jié)接待客人。

 

 

　　如果饒有興趣的話，穿戴著蒙古服裝，趕著勒勒車在草原上游一游，再騎著駿馬奔跑一番，也許你會情不自禁地唱起來，跳起來。您會有一種回到大自然，回到天真無邪的童年時代青年時代，回到遠古懷抱的感覺……遠方的客人們，歡迎您到蒙古部落坐客。這里一定會使您心曠神怡、樂而忘返的。