圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

    呼倫貝爾天空高遠、地域遼闊，是中國第一大天然草原，更是一個諾大的天然氧吧，有人形容呼倫貝的空氣隨便收集起來就可以去賣，實不為過，多少年來，古圣和先賢在這片土地上建起家園，繁衍生息、源遠流長。

　　走進大草原，雪白的羊群在碧綠的草原上穿梭，馬兒跑牛兒壯，給大草原平添了一道亮麗的風(fēng)景，牧民們或騎馬或駕車放牧，在微風(fēng)拂面的草原上，悠閑的哼著小曲或拉著長調(diào)，牧羊犬則不離牛羊半步，花兒、鳥兒、蟲兒在草叢中鳴叫著，盡情享受著大自然的溫馨，人與動物、人與植物、動物與植物勾勒出一幅大自然的和諧畫面。藍藍的天上有幾朵白云飄過，留下的陰影在草原上迅速掃過，流向遠方。

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　　走進大森林，更覺愜意，走在林間的小路上，雖然陽光很少灑向林中，但并未有陰暗昏沉，林間的野花野果散發(fā)著撲鼻的清香，這里是興安山地，美景數(shù)不勝收，但更令人難以忘懷的是這里的人，走進森林，一個古老的民族、古老的生活方式就會映入你的眼前，這里居住著中國最后的狩獵部落—敖魯古雅使鹿部落，他們與馴鹿為伴、同天地共棲，以原始的母系社會的生活方式在這里生存繁衍，代代相傳。他們生活古樸，熱情好客，沒有爭斗，沒有私心，存放東西的倉庫從不關(guān)門，不用擔(dān)心有人去偷去搶，使鹿部落的人過著實實在在的田園生活。

　　走進大水系，呼倫貝爾河湖眾多，水網(wǎng)密布，水力資源極為豐富，地表水資源占全國水資源總量的1％，人均水資源量1.2萬立方米，是全國人均占有量的4.5倍。走進呼倫貝爾，能夠隨時伴你同行，伴你左右的除了草原就是河流了，它伴你一路前行，向著自己的的目標(biāo)。呼倫貝爾的河流由山川流向平原流向草原，時而湍急，時而漫流，大多繞山而流，落差較大，可供發(fā)電，灌溉，世世代代養(yǎng)育著這方的生靈。

　　走進古代文明，呼倫貝爾不僅具有現(xiàn)代的文明，更體現(xiàn)了古代的文明，這在不同的地方都有極好的展現(xiàn)，走進海拉爾，哈克文化遺址的發(fā)掘，證實了在4000至5000年前，人們是從狩獵向游牧過渡的時代，玉器的發(fā)現(xiàn)說明人類精神文化在那個時代已經(jīng)非常豐富，墓葬的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志著人類認祖意識的確立。這些文化遺址在大草原上廣為分布，以哈克遺址較為典型。在鄂倫春自治旗，你會發(fā)現(xiàn)傳說中的仙人居住的洞府嘎仙洞，這里有北魏太武帝拓跋燾派中書侍郎李敞去祭祀并留下的201個字祝文，祝文以皇帝的口吻對其祖先歌功頌德并祈求祖先保佑，從中考證了拓跋鮮卑的發(fā)祥地就在大興安嶺北麓的阿里河附近，1988年國務(wù)院將此定為全國重點文物保護單位。嘎仙洞的美麗傳說則更加迷人，但總的來說還是贊美一個傳說中的英雄嘎仙，體現(xiàn)了人們對正氣戰(zhàn)勝邪惡的向往。扎賚諾爾被稱為猛犸的故鄉(xiāng)，其中的一具化石是我國迄今發(fā)現(xiàn)古象化石標(biāo)本中最大的一具，猛犸化石的出土對研究北方第四紀(jì)冰川的時代具有很高的價值，猛犸象的滅絕也標(biāo)志著第四紀(jì)冰川的結(jié)束。額爾古納市的邊陲小鎮(zhèn)室韋，發(fā)現(xiàn)了蒙古族文化的遺址，在其周邊又有黑山頭古城遺址、嶺后遺址、奇乾遺址、十八里遺址和拉布大林古墓群，通過這些考古發(fā)現(xiàn)，大多史學(xué)家、考古學(xué)家認同呼倫貝爾是蒙古族的發(fā)祥地，也從中看到了當(dāng)時的游牧民族的生產(chǎn)生活和軍事活動及民族的融合。

　　走進草原深處，生活在城市的人們總想去郊野透透新鮮空氣，走進呼倫貝爾，你會發(fā)現(xiàn)除了草原的自然景觀和種類繁多的山珍野味，更讓你眷戀的是潔白的蒙古包，雖說牧民們多定居生活，但仍有一些零星的蒙古包點綴在草原深處，如果來到這里，會受到牧民們非常熱情的款待，他會捧上美酒，端上手把肉招待遠來的客人，這時你不必拘謹，更不用客套，盡管盡情的享用，只有這樣，主人才認為你是朋友，這就是牧人們的樸實、大度和寬廣的胸懷。如果你和他們聊天，就會發(fā)現(xiàn)他們不僅善于騎射，對草原外的情況也是了如指掌，評古論今，頭頭是道，他們乃至他們的后代也曾走出草原，走進高等學(xué)府，又走回這片草原，用現(xiàn)代知識去發(fā)展草原，呵護草原，讓這片草原更加充滿勃勃生機。

　　走進呼倫貝爾，你不難發(fā)現(xiàn)，這里的一切都是那么和諧，處處體現(xiàn)著大融合，天與地的融合、人與自然的融合、古代文明與現(xiàn)代文明的融合、民族間的融合，這些融合生生不息，直到永遠。