很早以前，由于巴彥淖爾地處蒙古高原和黃土高原的分界線上，所以是中原和北方的族種與部落反復(fù)爭(zhēng)奪的一個(gè)區(qū)域。臨河，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市中部，居河套平原腹地，坐落在黃河“幾”字彎上方，南與鄂爾多斯高原隔河相望，北依陰山，東與烏拉特草原緊密相連，是巴彥淖爾市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通、信息中心。她的歷史也是巴彥淖爾的一個(gè)縮影。

　　河套是黃河流域的重要組織部分，陰山南北和河套地區(qū)歷史悠久，早在原始社會(huì)，就有人類祖先居磚舊石器和新石器時(shí)代，這里就具備北方草原自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的特點(diǎn)。夏、商、周、秦就出現(xiàn)了以河套文化為特征的古代文明。

　　河套的稱謂大體從唐代開始，歷經(jīng)宋、元、明、清，“大河三面環(huán)之、河以套名，故稱河套也”?？v觀河套文明孕育和發(fā)展的過(guò)程，河套文化的發(fā)展歷史是中華文明發(fā)展歷史上的一個(gè)重要組成部分，河套文明的進(jìn)程與中華文明共生共榮。

　　燦爛的河套文化和多彩的草原文明承載著歷史的厚重，既有極具考古價(jià)值、馳名周際的巴音滿都呼恐龍化石區(qū)和陰山巖畫，也有塵封久遠(yuǎn)的漢墓群、秦漢長(zhǎng)城、雞鹿塞、高闕塞等古城池遺址及古廟宇，千百年來(lái)在河套大地上演繹了蒙恬修長(zhǎng)城、屯墾戍邊，衛(wèi)青、霍去病抗擊匈奴、昭君出塞、文姬歸漢、三國(guó)呂布故鄉(xiāng)、王同春開發(fā)河套水利、馮玉祥誓師、傅作義抗日等無(wú)數(shù)動(dòng)人的史話。

　　河套文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富，從2005年開始，通過(guò)連續(xù)三年河套文化研討會(huì)及河套文化藝術(shù)節(jié)的召開，河套文化建設(shè)取得豐碩成果，河套文化已浮出水面，深入人心，成為全國(guó)重要的文化品牌。

　　一個(gè)有文化底蘊(yùn)的地區(qū)，必然也是有創(chuàng)新力的地區(qū),同時(shí)也應(yīng)該是有生機(jī)的地區(qū)。從最早的“河南地”、“新秦中”，到后來(lái)的“敕勒川，陰山下”，從古老的“黃河百害，唯富一套”，到新時(shí)代的“塞上江南、塞外糧倉(cāng)”，但只有今天的巴彥淖爾才使“唯富一套”的古諺有了真正的意義。

　　今天的巴彥淖爾，欣欣向榮，蓬勃發(fā)展，到處呈現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的繁榮景象，全市人民正滿懷豪情昂首闊步朝著建設(shè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。天地人和，風(fēng)歌草舞，千古名套，共創(chuàng)和諧，河套文化也與草原文化一起走向全國(guó)，走向世界，體現(xiàn)了愈是地方的，愈是世界的，愈是民族的，愈是世界的精神，印證著“經(jīng)濟(jì)乃文化之本，文化是經(jīng)濟(jì)之魂”的哲理。

　　可以預(yù)見(jiàn)，在新的歷史條件下，河套文化對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的各個(gè)方面都會(huì)產(chǎn)生廣泛的影響，其先進(jìn)的文化精神與經(jīng)濟(jì)的日益融合，必將迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。